如果要談論法國文學，必然有加繆的一席之地。如果要討論加繆，必然會提到他的《局外人》。
一千個讀者，一千個哈姆雷特。拋開加繆想表達的更深層次的關於荒誕現實的表達，這本書所折射的關於人性的冰山一角，依然值得今天我們去思考和反省。
文章的主人公默爾索是一個對生活各方面都抱有無所謂態度的人。關於親情，他不記得母親去世的時間，給母親守靈的時候抽菸喝咖啡，葬禮第二天就和女人一起約會看電影。關於友情，鄰居萊蒙讓他寫信羞辱前女友，默爾索答應了。當萊蒙問能不能和他做朋友，明知萊蒙聲名狼藉，品行可疑，默爾索依然說，怎樣都行。關於事業，上司要提拔他去巴黎當經理，他依然說，去不去都可以，結果當然是讓上司不愉快。關於愛情，他不知道自己是否愛著自己的女友，當女友說想和他結婚時，他說，結不結都可以。
默爾索的口頭禪是：什麼都可以，怎麼樣都行。
最終他被愛滋事的萊蒙拖進泥坑，犯下大錯，落得被判處死刑的命運。身處監獄的時候，他的內心感到十分委屈。書中的法國司法當局暴虐，然而卻是他自己一步一步造就了最終的結局。他“局外人”的態度讓自己成為了真正的局外人。
以現代目光來看，默爾索的行事作風完全符合“佛系”青年的特徵。
我們生活中也有不少類似的人。你問晚上吃什麼，他說，隨便吧。你問他平時做什麼，他說沒有什麼特別的愛好。你有事找他幫忙，他會伸出援手。你邀請他通宵打遊戲，即使這會影響明天的工作，他也會說好的。他的口頭禪是“隨便”“我什麼都可以”，不參與群體決策，生活平靜如水。
經過社交媒體的渲染，佛系理念在年輕人中大受歡迎。我有個學生，佛系學英語，佛系寫作業，佛系背單詞，佛系的與人交往。他給自己貼上“佛系”的標籤，試圖把自己的行為合理化，自以為通透瀟灑。我告訴他，雲淡風輕、恣意瀟灑的生活方式當然好，但是必須得守住一條：必須有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那隻能是淹沒於人潮，迷失掉自我。
自然界中，存在著佛系動物。比如某個有名的荒島上的蛇，平時趴在岩石或樹枝上一動不動，看著就像“死蛇”一樣，然而一旦獵物出現，往往能一擊即中，動作快如閃電。如果一味佛系，島上的這些蛇必然逃不過自然殘酷的淘汰選擇。
由此可知，放任自流不是佛系。真正的佛系，心中一定有所堅持，有計劃有目標，遇挫折不沮喪不氣餒，失敗後能自嘲一笑而後調整方向繼續努力，一定不是毫不在意，遊離於生活之外。
米蘭昆德拉說：“永遠不要認為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最終的結局，我們的腳正走向我們選定的終點。”
如果你想掌握一門技能，你需要先購買相關的書籍瞭解相關知識；如果你想提升業績，你首先要去理清誰是你的核心顧客以及顧客真正需要什麼；如果你想提升自己的睡眠質量，你需要在睡前放下手機並關機；如果你想保持良好的形體，就請扔掉手裡的零食飲料大盤雞。佛系學習，佛系工作，佛系減肥，最終得到的也將是佛系的結果。
在競爭愈發激烈的社會環境裡，遊離於生活之外的人們，必將被生活所拋棄。你不去擁抱生活，生活必定無法擁抱你。你所踏出的每一步，都決定了你的將來。
摘自：謝丹丹老師
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