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馬少宣內畫“秋聲賦”水晶煙壺
古玩這東西，經常拿出來把玩是一件樂事，再細細考證其中的年代工藝，更是奧妙無窮。
最近翻出早年買的一件煙壺，是馬少宣的，所以正好可以和朋友們聊聊煙壺的來歷。
鼻菸壺是盛裝鼻菸的容器，之所以成為寶貴的收藏品，是因為它用材廣泛，同時集多種工藝美術於一身，成為中國古代工藝美術繁榮和發展的縮影。
鼻菸是舶來品，但鼻菸壺卻是地道的中國發明。明代時，鼻菸開始從國外大量流入我國，一般是用大玻璃瓶裝的，重量從四兩至一斤不等。國人為了攜帶和吸食方便，一般把鼻菸放在盛藥的小瓶中。到了清代初年，國人吸食鼻菸風大盛，開始出現了以硬木、貴重金屬、珍貴野牛角等多種材料製作的鼻菸壺。由於我國是個多民族國家，滿族、蒙古族等一些少數民族野外生活的時間很長，所以要求鼻菸壺必須堅固耐用，強調實用性。這也是早期鼻菸壺的重要特點。隨著時間的推移，鼻菸壺逐漸由實用品發展成為工藝品和欣賞品。清代的康熙、雍正、乾隆三朝成為鼻菸壺生產的鼎盛時期，因為這三朝不僅是清朝的黃金時代，更是藝術風氣大盛的時期。最早記述鼻菸壺的，當屬康熙朝的御前大臣王士禎。他在康熙四十二、四十三年（公元1703-1704年）寫的《香祖筆記》中說：“呂宋國所產菸草，本名淡巴菰，又名金絲薰。……近京師又有製為鼻菸者，雲可明目，尤有避疫之功，以玻璃為瓶貯之。瓶之形象，種種不一。……以象牙為匙，就鼻聞知之，還納於瓶。皆內府製造。民間亦或仿而為之，終不及。”
清宮內務府造辦處，設立於康熙十九年（公元1680年），是專門製作御用什物的皇家工廠。其中製作煙壺的作坊有：玻璃作、琺琅作、玉作、牙雕作、銅作、鑲嵌作和一個特殊的“作坊”——即種葫蘆的園圃。配合做煙壺的作坊有鏨花作、鍍金作、木作、漆作、雜活作等。這些作坊包括外地之官作，根據皇室的需要製造各種煙壺。因為清代歷朝皇帝都喜歡煙壺，文武大臣地方官員，為了討好皇帝，則利用各種方式進獻。康熙四十九年（公元1710年）六月二十六日，江蘇蘇州織造李煦於其奏摺中記錄曾進獻康熙皇帝新進佛手、湖筆、鼻菸壺及鳥食罐等物，奏摺還獲硃批：知道了……。（參見1976年中華書局出版的北京故宮博物院明清檔案，李煦奏摺，第88頁，107條。）這是現存鼻菸壺從京城以外的地方進貢給朝廷的最早資料。
而這件煙壺的作者是“馬少宣”，那“馬少宣先生”是誰呢？
馬少宣，名光甲，字少宣。回族，北京人。生於1867年，卒於1939年，享年72歲。馬少宣一生繪製了大量內畫鼻菸壺，有許多優秀之作散見於世界各地，受到國內外收藏家的喜愛。馬少宣內畫鼻菸壺最鮮明的特點是書畫並茂，富於詩情畫意。其作品最常見的形式是一面繪畫，一面題字，即使是同一題材，也常配有不同的詩句，成為獨家風格。這位藝術大師的繪畫題材也很廣泛，山水、人物、花鳥無所不能，尤以肖像畫見長。他所繪人物肖像善於用若明若暗的淺墨色調，一如黑白照片那樣柔和、逼真，使人物的性格、神韻栩栩如生。
背面的《秋聲賦》節選
這件內畫煙壺，題材取自歐陽修的《秋聲賦》，為辭賦，是歐陽修在宋仁宗嘉祐四年（公元1059年）五十三歲時寫的，本文通過描寫秋聲對自然萬物的摧敗，抒寫了因人事憂勞，形神日漸衰老之悲感。
煙壺正面圖案明月蒼松，草蘆內一老者，燃燭看書，一個小童侍候在旁，正是歐陽修賦中“歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來”所描寫的情景，繪畫精細、人物傳神。
煙壺背面是節錄的《秋聲賦》原文：“童子曰：‘星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。’予曰：‘噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為乎來哉？”筆力雋美自然，可以看出馬少宣的內畫造詣。
年款是“戊戌初夏”，根據馬少宣的生卒年查證這個煙壺應該是他在光緒二十四年（公元1898年）四月畫的。
怎麼樣，把玩一件文物，最重要的是把他考察通透，把此中蘊藏的文化理解明白，這樣才不愧流傳在千百年之前作者的心血，以及與後世藏家的隔空神交。
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