在閩清有種文化叫做禮樂文化，其 核心精神：“禮樂同輝，傳承文明”這是在紀念閩清際上村出來的陳祥道、陳暘兩兄弟，在這個際上村還出了十八學士。那麼今天我們就來說說閩清的陳氏。閩清陳氏在閩清人口排名第四位。為最早遷入閩清的五大姓氏之一。
陳氏源於宛丘（今河南淮陽），望於固始（今河南固始縣）、盛於潁川（今河南長葛），南開閩漳，遍及全球。陳姓出自舜帝姚重華裔孫陳胡公媯滿，屬於以先祖封地為氏。周武王將長女太姬嫁給滿，備以三恪，奉祀虞舜。陳國始建都於株野（今河南 柘城胡襄鎮）史稱陳胡公，後遷都於宛丘（今河南淮陽城關一帶），轄地最大時達十四邑，大致為河南東部和安徽一部分。從胡公受封至公元前479年，楚惠王殺陳湣公為止，陳國共歷25世，延續568多年。陳亡後，陳的分支仕齊的陳公子完的後裔於公元前386年取代了姜姓齊國，史稱陳氏（田氏）代齊。
陳姓原本聚居於中原地區，隨著歷史的發展，中國人口逐漸由黃河流域向南方拓展繁衍。早在1800多年前的漢代，陳氏族人已進入福建。清乾隆《泉州府志•方外•陳寨本傳》記載：陳寨，漢時人，“善禁咒，為人治病多愈”。明何喬遠《閩書•方域志》記載：“……漢梅福煉丹於建安響山。其徒陳先生者，每竊食之。福怒，拔劍逐先生。先生逃入響山洞”。可見，在漢代，福建境內已有陳氏族人活動的足跡。西晉末年（311）的永嘉之亂，匈奴等遊牧民族攻下洛陽，擄走晉懷帝，晉室政權流亡南方，建立了東晉。北方士族豪門紛紛南遷，進入長江以南，史稱“衣冠南渡”。
據統計，已知陳姓入閩支系達150多個，而這麼多支系遷入福建又與中國數次大的人口南遷浪潮有關。在兩晉和南北朝時期，是我國曆史上著名的動亂時期，受盡動亂苦難的中原民族，成批地向遠離中原的福建等地遷徙。
南北朝“侯景之亂”，中原士人紛紛入閩。他們逃到福建來，仍心有餘悸，唯怕所居不遠，所藏不密，故多遷入深山窮谷，對開發福建山區起了很大的作用。
在歷史上幾次北方移民南遷中，以唐朝南遷的人口最多，影響最大，而且大多是以河南光州固始人為主，大小支系達39支。而在南遷過程中，有一路是經過安徽、浙江、江西進入福建，另一路是經江西南部翻越過武夷山，進入閩西汀州、寧化、建寧，然後又轉到廣東東部的潮州、梅縣一帶。當時中原人口南遷，帶來了中原發達的文化和先進的農業、手工業技術，大大促進了福建人口的繁殖和經濟的發展。
宋元之際，民族矛質尖銳，引起全國性動亂。特別是“靖康之恥”，金兵滅亡北宋王朝，擄走宋朝徽、欽二帝，宋室被迫南遷，建都臨安（杭州），史稱南宋，這次中原文明的大舉南遷，規模之大，超過以往各次。宋朝末年（1278年間），南宋皇帝趙昺帶了宋皇室南逃福建，掀起歷史上北方人口大批南遷的浪潮。隨著趙氏皇族南遷的陳氏族人也很多，他們在元兵追逼下，分別遷入福建各地。
元朝的統治者從立國之初就採取了民族歧視、壓迫政策。把國人分為四等：一等蒙古人，二等色目人，三等漢人，四等南人。對民賦役過度，囚籠高壓，迫使大批漢人南遷。
明朝的建立，統治者為了加強地方管理，採取軍屯制，陳氏族人因此佔很大比例而定居於閩。清代，至少有數十支陳氏遷入福建，因其歷史不長，繁衍人口不多，小聚落散居於八閩大地。
從晉至清，已知從河南入閩的陳氏有54支，其中從固始入閩有40支，從江西入閩有33支，其中義門陳大分遷有20支，從河南及北方等地入閩有18支，從浙江入閩有16支，從江蘇入閩有８支，還有從陝西、安徽、貴州、湖南、山東、廣東入閩各一支。
進入閩清的第一支陳姓是入閩始祖陳千郎的第三個兒子陳柄(陳庭柄）。入閩始祖陳千郎公出生於唐懿宗鹹通六年（865年），是東漢太丘長陳 寔（亦有稱陳 實）的後裔。梁太祖開平元年（907年），由河南省光州固始縣渡江入閩，仕閩王王審知，官至三司左丞，初居福州南大義（今閩侯縣青口鎮大義村），後卜居閩侯小溪源，墓與元妣李氏、繼妣鄭氏合葬於閩清縣四都（今三溪鄉）陳墓洋。際上在宋代就建立了“千郎祠”祭祀，2013年籌集巨資對其進行了大規模修繕，改稱為“梅邑陳氏祖祠”。千郎公生有七子，三子陳柄（一稱陳庭柄），遷居閩清縣二都宣政裡際上。陳柄公的曾孫陳玩生有五子，長陳深道、次陳祥道、三陳安道、四陳暘道（後改稱陳暘）、五陳從道。五子中除長子深道外皆進士及第，世稱“五子四登科”是也。陳祥道和陳暘兩兄弟是北宋時期著名的理學家，朱熹曾撰寫“棣萼一門雙理學，梅溪千古兩先生”的楹聯讚頌之。
從宋朝開始閩清就有陳氏了，隨著時間的推移閩清陳氏進行著內遷、外遷，造就了閩清陳氏人口的繁榮，下面就來介紹下分散在閩清各地的陳氏。
雲龍際上陳氏位於閩清縣雲龍鄉際上村，這個已經在上面說了有千郎公三子陳柄（陳庭柄）遷移至此。在際上村繁衍生息，出過著名的十八學士，最著名的是陳祥道與陳暘兩兄弟。際上存陳氏也隨著時間推移，後代遷移到世界各地。
白樟樟峰陳氏，位於閩清縣白樟鎮樟山村、白南村，人口約3000餘人(不包括外遷宗親在內)。閩清樟峰始祖文顯公系入閩始祖千郎公第十八世孫。陳暘第十三世孫。於嘉靖十三年由閩侯上隔始遷入閩清白樟樟山村。
白中鶴汀陳氏，現居在閩清縣白中鎮白白汀村。始祖法天公由泉州南安遷梅入贅十五都茶留前洋丘氏女娘，後至天啟七年鶴鳴公喬遷鶴汀，至今約430多年。先祖財丁兩旺，曾在白汀起建民居l00多個廳相連，舊時故取名“百廳”，後人改為“白汀”。古代有陳景福正科文舉人，祠匾“文魁”，陳景安正科武舉人祠匾“武魁”等。
柯洋前洋陳氏，位於閩清縣池園鎮柯洋前洋自然村。是由千郎公十八世裔孫汝祿公於(1403~1427年)由尤溪縣奎兜村（有陳賢良孫子陳文華遷居到尤溪奎峰的也是現在的奎兜村）遷至柯洋文壠，入贅黃髮興家。為柯洋一世祖。至九世裔孫世玉公生四子，次子子雄，恰逢康乾盛世，即公元1662~1795年間，勤耕苦讀開創家業，男耕女織，種養兩業並舉，大展宏圖，家業逐漸發達，兒孫繁衍興旺。
金沙廣峰陳氏位於閩清縣金沙鎮廣峰村先祖顯公(昭顯侯)入閩以來，第26世孫邦雋公38歲前後從福清高山鎮岑下村俗稱岑崗遷至閩清金沙廣坑，現廣峰村。於清康熙十九年庚申(1680年)。雋公到處經營謀生，見此地山清水秀，土地肥沃，遂立足本村，歷經三百餘歲月，現有人丁300餘眾，其中華僑百餘人。
池園芝峰陳氏宗祠位於閩清縣池園鎮隔兜村。芝峰始祖富妹公（出自入閩始祖千郎公，第21世孫）自明未從尤溪回遷至今已有四百餘年，繁衍子孫達18世次4000餘人，分佈海內外世界各地。如馬來西亞、澳大利亞、印度尼西亞、加拿大、阿根廷、日本和國內的臺灣、香港、福州、南平、建寧、泰寧、清流、寧化、順昌、沙縣、邵武、永春、古田水口以及本縣的梅城、白樟園頭、池園、麗山、頂坑等地。
柯洋陳厝壠陳氏位於閩清縣池園鎮陳厝壠村，陳厝壠始祖陳字運公（入閩始祖陳千郎28世孫、陳賢良21世孫、柯洋前洋陳氏汝祿公9世孫）於清康熙初年從柯洋前洋搬遷定居柯洋陳厝壠。發展至今有1600多人。
池園古靈陳氏位於閩清縣池園鎮池園村，古靈陳氏系長樂市玉田鎮東渡村古靈陳氏派系(入閩古靈陳氏十九世為東渡始祖)。於清康熙年間(1678年)遷入閩清十一都(池園)，迄今已有三百餘載。第二十七世孫德和公為入梅池園始祖，即池園古靈陳氏一世，人口近千人。池園古靈陳氏家族三百多年來，承前啟後，繼往開來，重文習武、賢才輩出。科舉時代就有一門“文武雙舉人”。據縣誌載：“陳綏之、字尹安、邑人，少倜儻不群，善屬文、中道光乙未科第七名舉人”。陳龍標，字尹就，中道光戌子科第二十九名武舉人(原件捷報一匾猶存)，後任松溪縣千總。
坂邊塘邊陳氏位於閩清縣坂東鎮塘坂村塘邊，塘邊陳氏肇基始祖隆興公是陳暘(世稱陳賢良)的第七世孫，由尤溪奎峰（有陳賢良孫子陳文華遷居到尤溪奎峰的也是現在的奎兜村）遷來閩清坂東塘坂村塘邊，遂於斯地長髮其祥。現存文物：達賢公八十榮壽黃絹布賀文長達七尺，寬四尺六寸，用墨朱兩色寫成，字字珠璣，為書法精品，是清進士、朝議大夫鄭晃墨寶。
三溪龍溪陳氏位於閩清縣三溪鄉三溪村。明洪武十三(1380)年，千郎公第十四世(賢良公第九世)裔孫陳華卿，因佐明太祖勘平胡亂，立有軍功，奉紅牌事例調撥由浙江平陽回遷梅邑之龍溪境居住，繁衍生息。
坂東梅坂陳氏位於閩清縣坂東鎮塘坂村坂頭。明宣德年間(約1426-1435)坂東梅坂陳氏始祖臺生公由尤溪遷移於此。地處兩溪交匯點上方溪坂，此坂面積約五畝有餘，高樹天然屏障，中央開懇果園，溪中魚群飛躍利於養鴨，地利發祥，人口發展。便卜築坂頭上厝埕。衍及整個鄉村。自臺生公至今繁衍22代二千餘人口，可謂人丁興旺，人才輩出。
塔莊虞坂陳氏位於閩清縣塔莊鎮坂尾村。始祖惟錦(世彩)公，由六都坂頭（坂東鎮塘坂村坂頭）遷至塔莊鎮虞坂(今即坂尾村)。自惟錦公由六都坂頭遷至虞坂，歷經15代370餘年的繁衍、族人除轉遷本縣白雲山、白石坑和古田縣黃田鎮外，現有人口620多人(包括馬來西亞詩巫80多人)。
塔莊七都下洋陳氏位於閩清縣塔莊鎮坪洋村。塔莊鎮七都下洋陳氏族人系入閩始祖千郎公第28代裔孫廷和公的後代。清朝初年，廷和公由永泰遷至下洋定居。下洋打知縣”在下洋有段出名的歷史故事叫“下洋打知縣”。清朝末年，因契稅負擔太重，下洋村民與縣官發生糾紛，縣楊太爺親自帶員下來鎮壓，村民群起反抗，用高梁杆打得縣老爺狼狽而逃。隨後他即向省府誣告下洋村民抗稅，族人組織有關人員進行反訴。後經查實屬縣官敲詐勒索，為此縣老爺罷官為民，於沙縣洋口放牛。
省璜東埔陳氏位於閩清縣省璜鎮山邊村墓邊自然村。東埔陳始祖陳日公，遷居東埔己繁衍l7代，約1000人口，主要分佈在本縣山邊、建功、省汾、仁周等地，外遷三明、古田、尤溪和海外等。
雄江梅洋陳氏位於閩清縣雄江鎮梅洋村，閩清縣雄江梅洋村陳氏起源於清嘉慶年間，由二都際上(今雲龍際上)千郎支系陳暘的後裔仁豪、仁道倆兄弟從八都斜坡(今省璜璜蘭)遷居雄江梅洋清水坑，歷經幾代人的艱苦創業，成就了一支在梅洋的陳氏家族。
隨著時代前進的潮流，族人的思想觀念不斷地得到更新，堅持把民族的振興與家族的發展緊密相連，對於提高人口素質，培養優秀後代成為人們的共識，自二十世紀八十年代以來升入大中專院校的子弟逐漸增加。從事各行業的兒女們傳承著先輩勤勞、善良、好學、上進的品德，勤奮工作、爭創業績，回報家鄉，呈現出青出於藍勝於藍的可喜局面。
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