第四十四卦 姤 （天风姤） （下巽上乾）
（为风行天下之象）（《序卦》曰：决必有所遇，故受之以姤。姤者，遇也。）（《杂卦》曰：大过，颠也。姤，遇也，柔遇刚也。解曰：大过，泽本生木，然以灭之，颠也。姤，决必有遇，柔遇刚也，遇也。）
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姤：女壮，勿用取女。
《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
（解曰：刚决柔，柔则消；柔遇刚，柔则长；初爻为柔，巽为长女，后必壮大，故曰“女壮”。女道柔中则久，不中不正，孤柔多感，故不可与长，勿用取女也。刚遇中正，九二遇九五，风行天下，无物不覆，天下大行也。决而有所遇，柔则壮也，姤之时义大矣哉！）
《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。
（解曰：天下有风，曰姤。风行天下，无物不达，后以象之，故曰“以施命诰四方”。）
初六，系于金柅，贞吉；有攸往，见凶；羸豕孚蹢躅。
《象》曰：“系于金柅”，柔道牵也。
（解曰：柔居阳位，力弱难行，上承九二，为牵系也，曰“柔道牵也”；九二阳刚，与遇于此，留而阻之，曰“系于金柅”。金柅，刹车之器，乾为金也。贞吉，柔爻失位，安居吉也。有攸往，对位相应，上行皆刚，不正而往，柔以伤也，故见凶。羸，瘦弱；蹢躅：躁动不安貌。位卑力弱而心强，上行为系于阳刚，巽其究为躁卦，故曰“羸豕孚蹢躅”。孚，谓上行之心诚也。）
九二，包有鱼，无咎，不利宾。
《象》曰：“包有鱼”，义不及宾也。
（解曰：包，庖厨也。九二阳刚，留阻初六，以系于此，曰“包有鱼”。鱼，初六。刚柔相接，皆属地道，故无咎也。一阴一阳谓之道，庖之鱼，义不及宾也。宾，九四。）
九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
《象》曰：“其行次且”，行未牵也。
（解曰：上下交接，人臀之处，然上无应，如臀无肤；下无接，“行未牵也”。上行皆刚，又以臀伤，故“其行次且”，厉也。无大咎者，无伤于柔也。）
九四，包无鱼，起凶。
《象》曰：“无鱼之凶”，远民也。
（解曰：初六相接九二，不得应于九四，曰“包无鱼”；对位无应，曰“远民”。刚居阴位，不正而往，相敌于正，故“起凶”。民，初六也。）
九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。
《象》曰：含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。
（解曰：乾为果，巽为木，柔遇刚者，止于二爻，九五虽无应，然刚而能容，故曰“以杞包瓜”。二五之爻，皆以刚中，刚遇中正，天下大行，故“含章”。自缺而容人有，虽无相应，美德自来，故曰“有陨自天”。志不舍命，夬者，刚决柔，柔以消，故至于姤，柔遇刚，而见容，谓九五刚中纳怀，不绝人之命也。）
上九，姤其角，吝，无咎。
《象》曰：“姤其角”，上穷吝也。
（解曰：姤之上爻，下无相应，其途穷也；对位九三，内卦上爻，两刚相遇，曰“姤其角”。无应柔而遇刚，吝也。虽鞭之长，莫及马腹，其位如此，孰能咎也！）
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