《易經》中除了卦象就是卦辭爻辭了，讀《易經》就是通過卦辭爻辭來理解卦中反映的道理。但是現在我們許多預測術中都忽略了易經卦辭爻辭的作用，只論卦象和生克，這就使得斷卦的準確率大打折扣。其實在《左傳》、《春秋》和《國語》等史書中記錄的卦例均是以卦辭爻辭來斷的。
易經
清代大學士紀曉嵐在進京趕考前為自己佔了一卦，得卦澤水困之六三，爻辭曰：“困於石，握於蒺藜，入於其室，不見其妻，兇。”其老師認為紀曉嵐這次會考會落榜，但紀曉嵐卻認為自己尚無妻室，“不見其妻”正合現狀，所以不能以兇斷。困於石者第二名榜眼，應姓石之人。果然紀曉嵐一舉高中狀元，榜眼果然姓石，探花姓米（蒺藜為古代一種兵器，形狀像米字）。這個故事就是典型的用爻辭斷卦的例子。
張國立飾紀曉嵐
那麼我們的梅花易數是不是也可以用爻辭來斷呢？答案是完全可以的，而且初學者在斷卦時候應該多多參考爻辭的內容，這樣我們分析卦理就會更加有的放失。我們先來看看《梅花易數》中的相關內容。
大抵占卜之法，成卦之後先看《周易》爻辭，以斷吉凶。如乾初九“潛龍勿用”，則諸事未可為，宜隱伏之類；九二“見龍在田，利見大人”，則宜謁見貴人之類。餘仿此。
——《梅花易數·占卜總訣》
先天卦斷吉凶，止以卦論，不甚用《易》之爻辭。後天則用爻辭，兼用卦辭，何也？蓋先天者未得卦、先得數，是未有《易》書，先有易理，辭前之易也。故不必用《易》書之辭，專以卦斷。後天則以先得卦，必用卦畫，辭後之《易》也。故用爻辭，兼易卦之卦辭之斷也。
——《梅花易數·先天后天論》
從上面的內容來看，梅花易數斷卦參考卦辭、爻辭是有條件的，這個條件就是起卦方式。我們前面介紹過關於梅花易數起卦方法，分先天和後天兩種。按梅花易數先後天論的理論，我們參考卦辭爻辭必須是用端法後天起卦法所起之卦。其中的卦例在原著中有很多，比如老人憂色佔、少年喜色佔、牛哀鳴佔、枯枝墜地佔等等。
梅花易數
參易閣在實際的應用當中發現，其實只要是梅花卦不管先天還是後天法所起的卦，都是可以參考《易經》卦辭爻辭內容的，但是隻能是一個參考，給出一個大概的方向，最終事情之成敗吉凶還需要看卦的旺衰和生克關係。過年之前我幫同事測工作，得山火賁之風火家人。賁卦六五曰：“賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。”意思是：“奔向丘園，送上許多布帛，初遇困難，終則順利。”因為我知道現在是在我們這有幾個農業園區，所以就問他是不是想去農業園區任職，對方反饋說東邊某某農業園區的書記現在空缺，她想去那裡，看看有沒有希望。從爻辭職來看“終吉”，那去了當然是好的。但是能不能去了，單看這一句爻辭我們不可以下結論，這就必須看卦的體用旺衰和生克來綜合判斷。因為卦主為女性，所以我們可以以離火為體，丑月丑日屬休囚，而動爻又在上卦，說明卦中現在就是想想還沒有實際行動，上卦為艮土，體生用就是內心非常想去，但是需要付出很大的代價，互震坎，就是需要動財，最終巽木生體，此事能成。離為文書，五月份旺，預計會在五月份正式出文。年後反饋說上級已經納入考慮，上會研究通過就可以了。
山火賁之風火家人
從上面這個卦例中我們可以看出，易經卦辭爻辭在梅花易數預測中確實起很重要的作用，在確定預測方向中非常管用，但是我們不可以直接按爻辭中的吉凶論卦之吉凶，最終定事之成敗還需要用到卦的旺衰生克關係。今天的內容非常簡單，只要我們手中有一本《易經》就可以，沒必要把六十四卦的卦辭爻辭全部背會但必須理解（當然能背會就更牛了），只要我們起到某一卦，找到它查看相應的卦辭爻辭就可了。
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