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各位朋友，大家好。本頭條號進行的國學教育漫談已經拉拉雜雜地談第十三了。這中間不乏有一些熱情的朋友過來討論，這是本人所歡迎的，只要來討論的都是朋友。當然也有一些不太合理的言論。各位朋友，如果您想批判孔孟兩位老夫子，您先讀讀《論語》《孟子》好嗎？別把和孔孟兩位老夫子不沾邊兒的言論都算到他老人家頭上，這不公平。也麻煩您花點時間讀讀本人的拙作，裡邊相關問題都有過討論。歡迎拍磚，在此就不一一回復了。但本人不喜歡潑婦似的罵街，希望所有觀點都有論述才好。對於不夠文明只會罵街的人，對不起，本人只有把你拉黑了，你被宣佈為本人不歡迎的人。
閒言少敘，書歸正傳。剛剛有朋友和我說，老馬你越來越越沒邊兒了。你說如孔孟學說裡有民本思想，有法治思想，又談到了有平等思想，這些我怎麼就沒聽說過？你怎麼不說，現代文明的所有思想都是孔孟提出的呢？前兩天剛剛談了一下孔孟學說的時代侷限，你以為我看不出你的明貶實褒嗎？你乾脆說社會主義核心價值觀是孔孟提出來得了。我笑一笑說，第一，你沒聽說過不等於沒有，那是沒人和你說，現在我和你說了你不就聽說過了嗎？第二你別說我有邊兒沒邊兒，你說我談的對不對吧？第三，不客氣的說現代文明和孔孟學說一點兒也不衝突。甚至毫不誇張的說，孔孟學說就是現代文明的奠基者。我才疏學淺，其實還可以談到孔孟學說裡更多的優秀元素。要不要我和你在慢慢道來？他說，得得得，我不在這兒和你繞嘴。那按你說儒家學說這麼先進，為什麼中國在近代落後捱打呢？
我不禁一愣。這是兩個問題吧。以前也不少人和我提出這個問題，認為中國近代的落後是由儒家的思想造成的。我認為這是一筆算錯了的賬。
我談儒家思想盡量用孔孟學說這個詞就是不想和後面那些自稱是儒家的假儒家的學說混同起來。不是自稱儒家的人，他就是儒家弟子或儒家學者，就像不是自稱馬克思主義者的人，就一定是真馬克思主義者一樣，這個道理好明白。看一種思想，是不是真的是符合馬克思主義思想，這要去讀馬克思恩格斯的原著；看一種思想是不是真的儒家學說，這最好去讀《論語》《孟子》。孔孟學說從今天看肯定有他的時代侷限性，但是放在兩千多年前無疑是人類最先進最具有活力的思想學說。中國如果真的是由孔孟思想做了社會主流的思想，成為統治者普遍接納采用的治政學說，民本思想突破藩籬進化為民主思想，法治思想更進一步完善為現代法治，平等思想繼續發展為完善的人權意識，“仁義禮智信”一整套道德體系特別是“智”的體系像西方先賢探索完成的三權分立制度一樣發展為對流氓統治者的有效限制，那麼，“仁愛思想”“仁政理念”都落到的實處，中國恐怕早已完成了現代化進程，成為屹立在東方的具有高度文明的世界強國，也就無所謂在近代總是落後捱打了。
可惜歷史不能假設。
金庸先生的武俠小說《鴛鴦刀》裡設定的故事說，鴛刀和鴦刀這一對雙刀上刻著一個無敵於天下的大秘密，大家包括皇帝也都在找這兩把刀——找這個無敵於天下的大秘密。最後。英雄們歷盡千辛萬苦終於把鴛刀和鴦刀併到了一起。小說結尾是這樣寫的：
袁夫人將鴛鴦雙刀拿在手中，嘆道：“滿清皇帝聽說這雙刀之中，有一個能無敵於天下的大秘密，這果然不錯，可是他便知道了這秘密，有能依著行麼？各位請看！”眾人湊近看時，只見鴛刀的刀刃上刻著“仁者”，鴦刀上刻著“無敵”兩字。
“仁者無敵”！這便是無敵於天下的大秘密。
雖說是小說家言，可是也道出了歷史真實。豈止是滿清皇帝，漢族皇帝也不例外，他們知道實行仁政能夠造福於天下，能夠無敵於世間，但是為了滿足自己的一己私慾，他們誰肯這樣做呢。我在談孔孟學說的侷限時也談到了這個問題。這就是中國歷史的不幸宿命。
儒家思想充滿了浪漫的理想主義色彩，本不是應和統治階級心思的世俗學說。所以無論孔子還是孟子，他們都不受當時統治者的賞識，除了孔子做了幾天的大司寇之外，他們都基本上沒有機會去實現自己的政治理想。嚴格意義上來說，孔孟兩位老先生都不能說不是善於推銷的人。但他們寧可推銷不出自己的學說，也不肯把自己的高貴的思想修改一下去適應世俗中統治階級的要求。兩位老先生為了自己這個偉大的理想，一輩子過得都很狼狽，咱不說了吧。
到了漢朝，董仲舒先生把儒家思想推銷給了漢武帝，開始以儒家為治國思想。“罷黜百家，獨尊儒術”，百花齊放百家爭鳴的局面成立儒家一家獨大，其他學說都被壓制下去了，儒家也就不再是孔孟時代那個儒家了。孔孟學說本來充滿了開放與吸納的博大胸懷，“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”，廣泛地吸納各家學說的營養，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，但現在成了一個封閉的系統；本來是充滿活力的思想，現在卻成為了一具殭屍。再被封建統治者強行摻入的一些雜七雜八的東西，再不乏一些溜鬚拍馬吮癰舔痔的自稱自己是儒家的文人辱沒了孔孟兩位老人家堅持理想正道直行的偉大精神，打著儒家的旗號專門為反動的專制統治製造理論依據，去麻醉去毒害沒有掌握文化武器的人們。例如被歪曲了的“三綱五常”，“存天理、滅人慾”等，本來屬於美德的“忠孝思”想也變成了愚忠愚孝，“君教臣死臣不敢不死，父教子亡子不敢不亡”“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”等等等等，孔孟兩位老人傢什麼時候說過這樣的話呀，這還是孔孟學說嗎，這還是儒家思想嗎？所以就把人們的思想搞亂了，假儒學也就漸漸淪落成了束縛人思想與性情的“封建禮教”，實際上淪落為了反動的專制統治的工具。成了社會發展的絆腳石。
所以，假儒學、精華與糟粕共存的一套所謂傳統文化造成了中國近代的落後，這這是幾千年的封建專制統治的罪惡。這筆賬不能記在我們的往聖先賢身上，不能算在中華傳統文化的頭上，這個鍋不能讓孔孟學說背。
今天我們進行國學教育恰恰是該認識到孔孟學說、真儒家思想的先進性並繼承而發揚之，也該認真認識並清算封建專制主義統治的罪惡，讓我們國家真正融入先進文明，把我們偉大的祖國建設成為一個具有高度文明的強大的國家。
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