愛因斯坦是不是很偉大？
答案不言而喻，我們都知道他是偉大的物理學家，精確點是理論物理學家。他提出了著名的相對論等。
不過呢，他在二戰之前，曾經發表過一些，關於對中國人的看法，內容來自維基百科：
愛因斯坦稱中國人"勤勞、骯髒、愚鈍"。（industrious, filthy, obtuse）
他注意到，"中國人吃飯時不坐在凳子上，而是像歐洲人在樹林裡如廁那樣蹲著……（中國人）安靜、拘束，就連孩子看上去都很呆板、愚鈍（obtuse）。"
我注意到，男人和女人之間的差別非常小。我不明白中國女人擁有哪些致命的誘惑力、使身邊的男人無力自衛、只能去繁衍後代。
"(中國人)生很多孩子"、"繁衍能力很強"。他隨後對此觀察的反思是，"如果這些中國人取代了所有其他種族，那真是遺憾。對我們這樣的人來說，就連那樣想一想都是無可言喻的悲傷。"
"就連那些被迫像馬一樣勤奮的工作（industrious）的人也沒有表現出懂得痛苦的樣子……經常更像自動機器而不是人。"
這些語錄，來自2018年5月底由美國普林斯頓大學出版社出版的《愛因斯坦遊記：遠東，巴勒斯坦和西班牙，1922-1923》，這是愛因斯坦在二戰猶太人受難前的言論。
看完上面這些，重新在回顧剛才的那個問題：
愛因斯坦是不是很偉大？
君子不以人廢言
子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。-《論語·衛靈公》
識人難，形成一個客觀公正的綜合評價，更難。
首先，信息是片面的，大家都是盲人摸象，看到一部分，進而推測全部。受限於視角不同，屁股決定腦袋，我們做出的判斷和評價，往往是不公正的。
其次，心理學上，有個“光環效應”，就是說，我們會因為某個人的一個很突出的有點，進而全盤欣賞或者喜歡他，對他的其他缺點視而不見。
或者，說的通俗一點，愛屋及烏。
反之亦然。
因此，孔子說，不以言舉人，不以言廢人，太難太難了！
查理·芒格，在總結《人類誤判心理學》的時候，把類似的人類心理傾向，總結為兩條：
二、喜歡/熱愛傾向。
三、討厭/憎恨傾向
也就是提醒我們，要注意自己的心理傾向，愛一個人，或者討厭一個人，會矇蔽我們的認知，最終導致我們做出錯誤的決策。
提升我們的思維高度
我們不能用製造問題時同一水平的思維來解決問題。
The significant problems we face cannot be solved at the same level of thinking we were at when we created them.
- 阿爾伯特·愛因斯坦
最後，再重新回過頭來，愛因斯坦，也許對中國人的看法和認知，受限於當時的歷史情況，和他自己當時的認知水平，肯定是片面和不公正的。
作為一個理論物理學家，他對人類的貢獻巨大，依然是一個偉大的科學家。
我今天，本來的出發點，是想寫一些關於提升思維高度和模式的主題的，想引入前面的這句話，所以去搜索維基百科，沒想到又查到了關於他對中國人看法的那幾點。
一下子，如同吃了一隻蒼蠅一樣。
你看，我自己製造了一個問題，怎麼解決？
按照愛因斯坦說的那樣，不能用同一水平的思維來解決問題，要跨過這個坎，需要提升我的思維高度。
所以，我從人類誤判心理學的角度，更高一層，來看待這個問題。
關於思維高度，中國古代的莊子，同樣出色，他在《莊子·逍遙遊》一文中，精彩地表達了“曠觀”的概念，
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。- 《莊子·逍遙遊》
我們好好體會下，鯤鵬的思維和視角。
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