武俠界又失一元老，蕭逸今天去世！痛心之餘想起曾經很喜歡看的蕭逸武俠小說。他最有名的就是《甘十九妹》！
這裡把好友作家林遙寫的《中國武俠小說史話》中關於蕭逸的部分節選發在這裡。期望喜歡蕭逸武俠小說的朋友們喜歡。
蕭逸作者像
1. 蕭逸作品的主要特點有哪些？
林遙：蕭逸於1960年開始寫作武俠小說，在明祥出版社推出《鐵雁霜翎》《七禽掌》，一舉成名，極受讀者歡迎。蕭逸後來加盟真善美出版社，被該社出書廣告力捧為“青年天才作家”，與古龍齊名。1965年，蕭逸創作勢頭正盛之時，卻因為一樁桃色事件導致創作中輟，改行從事電影、電視編劇工作。1973年，蕭逸復出，撰寫仙俠小說《長嘯》等4部，仿照還珠樓主，大寫劍仙鬥法。1976年，蕭逸舉家遷居美國，定居洛杉磯，仍創作不輟。除武俠小說外，其他著述體裁、題材也較為廣泛，有雜文、散文近千篇。
蕭逸的武俠小說典雅婉約，受還珠樓主與王度廬影響頗深。早期作品如《鐵雁霜翎》（1960）、《七禽掌》（1960）等，文風哀婉纏綿，能看出對王度廬《鶴驚崑崙》（1940）、《寶劍金釵》（1938）的借鑑。20世紀70年代後期，蕭逸逐漸理出一條屬於自己的寫作方式，其小說筆法細膩委婉，文風清新動人，尤善於寫悲劇。
蕭逸充分利用儒釋道思想和天人合一的理論，闡釋武功的境界，代表人與自然的協調，加深了武俠的深度，由於蕭逸本身的文學修養較高，在寫作時對於人性的發掘，也超過了當時一般的武俠小說作家，比如他的《飲馬流花河》中的漢王朱高煦，雖然是一代奸雄，但是在抵禦外侮，收復失土上仍然有其了不起的一面，蕭逸並沒有將其刻意醜化。這種通過在在一個獨特場合中，探討人可能具有的人性，再去做詳實的刻畫，使他的武俠小說獨具特色。
2. 您認為，蕭逸及其作品在中國武俠譜系中有著怎樣的位置及影響？
林遙：蕭逸在初中二年級時，就曾發表過題為《黃牛》的短篇小說，投稿於《野風》、《半月文藝》等臺灣較有影響力的文學雜誌，可以說有極好的文學素養。因此，蕭逸的武俠小說文學性很強，寫作之初，他繼承民國武俠的餘韻，早期作品，文筆清新，情節曲折，寫情之處，極盡纏綿，刻骨銘心,。到後期，其作品又著力觀察人性，闡釋精細，尤其是在20世紀70年代之後，大部分武俠作家都受到古龍小說寫法影響的前提下，蕭逸仍然堅持自己傳統小說的寫法，難得可貴。
3. 蕭逸作品偏重對“俠”的闡釋而非“武”，您認為他對“俠”的理解和中國傳統中的“俠”有著怎樣的關係？
林遙：在蕭逸看來，俠義二字和中國傳統的某些特質有相當緊密的聯繫，所以，蕭逸筆下的俠客，其實承襲了中國傳統《遊俠列傳》中游俠的原始特色。蕭逸自己曾經說過，所謂的“義”就是指善惡之心，善善惡惡是每個人共有的心態，當一個俠義英雄以懲奸除惡的姿態出現的時候，在任何時代讀者都會為他喝彩。
4. 在蕭逸的眾多作品中，《甘十九妹》應是大眾最為熟悉的，書中對女俠的塑造是一大特點，您對這部作品有哪些看法？
林遙：小說《甘十九妹》，寫作的時間大致在1980年，屬於蕭逸創作的後期，技法較為成熟，但是蕭逸這個故事本身，情節其實比較老套，沒有逃脫傳統武俠小說的一些窠臼，比如滅門復仇等等。這本小說比較可貴的，塑造出甘十九妹這個人物，人性複雜。尹劍平與甘明珠相愛相殺，寫得頗為動容，引人潸然淚下。但是由於當時連載的原因，這部作品虎頭蛇尾，雖然最後以悲劇性的結尾提升了整個故事，但結構上的鬆散也是顯而易見。這本書之所以為大眾所熟悉，是因為1980年，蕭逸以美籍華人的身份，與中國友誼出版公司簽訂合約，成為臺灣武俠小說作家以正版書形式，進入中國大陸市場的第一人。
5. 雖然素有“南金北蕭”之說，但在大陸，蕭逸的知名度與金庸相差不少，其中的原因有哪些？
林遙：持平而論，蕭逸的武俠小說固然寫得不錯，但是他的寫作數量大，並且質量並不穩定，很多作品多有重複之感。在小說結構和佈局的把握上，蕭逸絕大部分作品都是小說前半部分優於後半部分，開局精彩，結尾潦草，反映了他在長篇寫作當中的不足。事實上，蕭逸比較好的作品，我認為是《七道彩虹》，這是七個短篇武俠小說，故事寫的神完氣足，獨具特色，使人閱後難忘，足可以代表蕭逸作品的最好狀態。
6. 蕭、金二人的作品有相似的地方，但風格卻大不相同，二人在寫作思想上，或說對中國傳統文化的側重上，有哪些異同？
林遙：蕭逸本名蕭敬人，山東菏澤人，其父是蕭之楚是國民黨北伐、抗日名將，可以說出身將門，自幼家教甚嚴，成長於一個典型的中國家庭。蕭逸和金庸雖然都承襲中國傳統文化，但蕭逸與金庸不同的是，蕭逸更為傳統，不像金庸博採眾長。蕭逸本人文質彬彬，說話不疾不徐，低聲細語，在中國傳統文化方面，蕭逸更鐘情於書畫，有明代士大夫之風，並且蕭逸本人極為相信星相風水之學，甚至極為入迷，對所謂的堪輿之術特別欣賞，晚年以練習氣功自娛，可以說，在小說當中，蕭逸更加在意中國傳統的倫理道德。
7. 與上世紀六七十年代相比，目前武俠小說的處境並不樂觀，您認為，金、蕭二人的相繼去世，對中國武俠會產生怎樣的影響？
林遙：這是一個老生常談的話題了。武俠小說的寫作始終在變化當中，每一代武俠小說的作家都有他們求新求變的追求，探索沒有止境。欣慰的是，正統文學開始審視並接納武俠小說。俠這一群體，在保持自身身份與人格獨立的前提下，屈己而利他人，不求顯達，不居高位，保持民間本色，“其言必信，行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困”，代表了區別於“廟堂”之外的“江湖”中，普通中國人最樸素、最高貴的一種情懷。
從大的發展史觀念來看，離我們最近的“大陸新武俠”群體，並沒有超越當年金庸武俠小說帶來的高度。陳世驤先生曾給金庸寫過一封信，信中說：“嘗以為其精英之出，可與元劇之異軍突起相比。既表天才，亦關世運。”目前來看，還沒有一位作家，能做到對此一類型文學作出突破，“異軍突起”，賦予新的生命力。
當然，雖然暫時沒有看到新一代大師的出現，能對武俠小說進行革新，但是“武俠”並不會消亡。“武俠”作為一種元素，已經滲透到各類小說當中，展現出“武俠”的多種側面。
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