《渭涇論》 / 明 張楠 註釋

《涇渭論》是子平命學上一篇非常經典的賦文。該賦言簡意賅，賦義深奧，被古代許多命理大家收錄在其命理著作中，其中流傳較廣的《神峰通考》也有收錄此賦。《通考》作者張楠先師對此賦進行了深入淺出的註釋，原文的精深晦澀被一掃而光，使得人人可以通讀。此賦是古人以子平命法論女命富貴貧賤、婚姻及子女方面的重要理論，有時運用此賦中的理論會非常準確。為使此賦為更多命理學者所知悉，繼往聖之絕學，今特將此賦錄於下，以饗讀者。粗體字為《涇渭論》原文，原文之下為張楠先師註釋行文。

《易》曰：“乾道成男，坤道成女。”陰陽剛柔，各有其體。故女命以柔為本，以剛為刑，以清為奇，以濁為賤。

乾，陽也，坤，陰也。陰陽交則成人道。陽剛而陰柔，稟得乾道，則為男，稟得坤道，則為女，故男剛而女柔。陽有陽體，陰有陰體，且女命貴乎陰靜，最忌陽剛，貴乎清而賤乎濁也。

三奇得位，良人萬里封侯。

三奇者，財官印，非乙丙丁也。女命以官星為夫，如甲生人見辛為官，即夫也。辛金長生於子，旺於申酉之地；以己土為財，得辰戌醜未之地；以癸水為印，得亥子醜之方；皆得其位，主其夫有貴，故曰萬里封侯。

二德歸垣，貴子九秋步月。

二德者，天月二德也。天德貴人，正丁二坤，三壬四辛，五乾六甲，七癸八寅，九丙十乙，子巽醜庚之例。至月德貴人，寅午戌月在丙，申子辰月在壬，巳酉丑月在庚，亥卯未月在甲之例是也。女命帶之，當主生子登科。

一官一貴，烏雲兩鬢擁金冠。

女命只取官星一位，無官取七殺一位。七殺，偏官也。貴人只取一位，毋得重見，重見即二夫也。亦要乘旺，祿馬暗合，主有此貴。貴人不宜重見，多者乃為貴重合多之論。

四殺四空，皎月滿懷啼玉筋。

女命忌煞多，並四柱空亡，主剋夫傷子，重疊再嫁，還主孤單，故云啼玉筋。玉筋者，淚痕也。冬月天寒極矣，啼哭淚已憂冰，如玉筋之狀，故云玉筋。

官行官運，鏡破釵分。

女人命中只取一位正官為夫，又行官星之運，則又遇一夫星也。豈不為二夫爭一妻也？必主分離之事。如甲以辛金為官，則為一夫矣。若又遇辛運酉之地，主有剋夫而再嫁之理。故云鏡破釵分也。鏡破者，徐德言尚樂昌公主，因國亂分離，公主剖鏡，各執一半，其他日恐情緣未斷，再圖相會。樂昌公主果於越國公楊素處得之，德言約以貨鏡為期，公主得鏡悲泣，越公聞而知之，召德言還其妻。此為破鏡之故事。

財入財鄉，夫榮子貴。

財者，命之源也。男命以財為妻，故謂之妻財。女人以財而事夫，則其夫榮矣。凡女人之命，有財得地，又行財運，而財更盛，定主其夫家富貴，生子亦貴。

衣錦藏珍，官星有氣。

官星者，女人之夫星也。五行中得生旺無衝者，主其夫亦榮貴，故身衣錦繡而藏珍寶者有之。

堆黃積白，財庫無傷。

黃與白者，金與銀也。凡人有財豐厚者，必得財庫以藏之。以辰戌醜未為四庫，既藏財物倉庫。恐有傷之，傷之則財散矣，又豈能保其長富乎？

大抵官多不榮，財多不富。

女命官多者，則夫多矣，豈得為榮哉？且如男子眾多，與一女共處一室，如柳巷花街之流，安得有榮？而且有辱其身者也。但凡女命官多者，取其一官為主，以去留舒配之義斷之，只得其安樂，不得其榮華。財多者以事他人，自己亦不能富矣。且女命隨其夫之貴賤，委身於人，豈由自身者乎？

用正印而逢梟，蘭階夜冷。

正印者，生我之母也。如甲人以癸水為正印，又逢壬水為偏印。偏印，即嫋神也。梟者東方不仁之鳥，長成則食其母，故曰梟，女命以正印為用，又逢梟印，未免有侵凌之禍，主其人有蘭階夜冷之淒涼矣。

用梟神而遇印，玉樹春榮。

梟神不仁之辰，正印慈善之辰，雖惡人得善人正之，為惡亦反福矣。凡女命以梟為用，遇正印則為吉助，如玉樹臨於春風中矣。

金清水冷，日鎖鸞臺。

金生冬月之間，水且寒矣。且金為水母，金洩氣過多，而水又冷，則為骨肉無情之論。女命遭此，故曰日鎖鸞臺。

土燥火炎，夜寒衾帳。

土生夏月，火已盛矣。且土賴火生，火愈盛而土亦愈燥，正謂子枯母盛之論。女命遇此，亦主孤單，為無依之命。

群陰群陽，清燈自守。

五行之中，天干地支俱見陰者，謂之群陰；俱見陽者，謂之群陽。似無相濟之理，陰陽不得為配，男無妻而女無夫，其理然也。

重官重印，綠鬢孤眠。

女命只喜一官一印，則為一夫。若重見則為重夫，必主剋夫。雖少年且有孤眠獨宿之意，假使有不克夫者，亦主遠別離隔，經年未得歡合，縱榮貴亦難免此。

田園廣置，食神得位不逢官。

食神者，女命以之為子。子星得位，則可以養母。食神主衣祿豐厚，女命甲生者，以丙為食，甲能生丙，以丙為子，子既得祿，未有不養其母者也。甲見辛為官，且辛與丙合，使其子而戀其妻，則忘其母之謂，故云不逢官可矣。

粟帛盈餘，印綬逢時還遇煞。

用印者，雖有煞方顯，女命甲生，以癸水為印，庚金為殺，印賴殺生，遇之則顯。男主權貴，女主富厚。故云粟帛盈餘。

傷官不見官星，猶為貞潔。

女以官為夫，最忌傷夫之人。凡女人甲生者，以辛為正夫，以丁火為傷官，取火克金之故，若無癸水以制之，則夫受傷。但用傷官者，四柱不見官星，無官星則傷官無所可傷，反為貞潔之婦。且傷官為我生之子女，只喜傷盡，更有財助，則為福矣。

無食多逢印綬，反作刑傷。

凡女人之命，取食神為子，如無食神，則無子星。殊不知無子則無以為養，多遇印綬，則損子矣。故云反作刑傷。

窮梟見食，坐產花枯。

甲木以壬水為梟，以丙為食，是壬克丙之故，俗雲梟神能奪人之食。女人以食為子，故以坐產喻之然也。

惡煞，七殺也。女以正官為正夫，偏官為偏夫，豈宜見之？若無正官，即以七殺為正夫。若有正夫，最忌見之。如婦人有二夫，一善一惡，混同一室，豈不反傷其身乎？故曰臨春葉落。

遠合勾情，背夫尋主。衝官破食，棄子從人。

女命若三合六合，又有驛馬交情，桃花臨水，幹帶雙鴛，支逢四殺，皆主與人私通。有官遇衝，有食遇破，夫子即被衝破，豈有不從他人者乎？

財衰印絕，幼出娘門。

婦人之命，以財衰無以事夫，以印絕出身微賤，豈得以福氣論之。

身旺運強，早刑夫主。

婦人不宜身旺剛健，貴乎身弱沉靜。若身旺又行身旺之運，必主刑夫。

五煞簪花，日夜迎賓送客。

五煞，謂咸池、紅豔、劫煞、破耗之類。又見桃花煞，謂之簪花。凡女命帶亡劫咸池，切不可合焉，貴人亦然。必主外貌尊重，內意嬌淫，心好酒色，如庚申、己丑、丁亥、壬寅，是也。

三刑帶鬼，始終克子傷夫。

三刑者，寅刑巳、巳刑申、申刑寅、醜刑戌、戌刑未、未刑醜、子刑卯、卯刑子、辰午酉亥自刑之類。如帶三刑，又帶鬼者，主刑夫克子之造。

楊妃貌美，祿傍桃花。

桃花煞，一名咸池煞，此煞主人清秀美貌，如寅午戌生人見卯是，巳酉醜生人見午是，申子辰生人見酉是，亥卯未生人見子是也。殊不知桃花煞，年月帶之為園中之花，與官星合祿主貴，堪為良婦。若時上帶之，謂之牆外桃花，任人攀折，反為下賤。所以桃花會祿合官星者，以楊妃比之。

謝女才高，身任詞館。

女人之命，帶詞館，主有才學，五行旺處，即為詞館。或生坐於詞館之上，如木生人，得庚寅為正。（以年柱納音論）

華蓋臨官，情通僧道。

華蓋星其形如寶蓋之狀，此星主孤。有官有印者，遇之為翰苑之尊。華蓋逢空，宜為僧道。女人命犯華蓋，則與僧道同流，故曰情通僧道。

孤辰坐印，身作尼姑。

孤辰寡宿，男女忌見。女人有此，亦主為師尼之類，不然亦且孤寡，身太旺尤忌。訣曰：“寅卯辰人怕巳醜，巳午未人怕申辰。申酉戌人嫌醜未，亥子醜人寅戌嗔。”

胞胎常墮，食旺身衰。

胞胎者，受胎之月也。若身衰而逢食神生旺，則主有墮胎之患。食者，子也。所以子旺而母衰，其理然也。

鸞鳳頻分，官輕比重。

如甲生人，又重見一二甲，則娣妹眾多。且夫主無力，使比肩爭奪，定奪其夫，則有分離之義，謂之官輕比重。

姐妹剛強，乃作填房之婦。

姐妹者，甲見乙、乙見甲之類。四柱重見之，入乘旺相，主其女不得洞房花燭之歡，當為填房續娶之婦。或為二婚側室之命也。

財官死絕，當招過繼之兒。

財堪養命，夫賴終身，二者死絕，則無以延年。且官死絕，不能生子，必過繼他人之子，以續宗枝可也。苟不承繼，則絕嗣而無所望。如甲生人，以辛為官，以己為財，辛死於巳，己絕於子是也。餘者並同此例。（張論陽順陰逆）

官臨財地必榮夫，身入敗鄉須克子。

官者，女人之夫星也。官行財鄉，財為祿也，官之遇祿，豈不榮乎？財者，男子以之為妻，妻即財也。女人以之事夫，財旺則夫亦盛。故以榮夫喻之。例如五行至敗絕之地，主克子而孤。且甲木生於亥，而敗於子，子為甲之沐浴，如人初生臨水而浴，故為險地，是取克子之義然矣。

殺梟破祿連根，墮冰肌於水火。

如甲生人以庚為殺，以壬為梟，且甲之祿被殺梟破之，則身被害，主有水火之厄。

比劫遭刑喪局，掩玉骨於塵沙。

比劫者，兄弟姐妹之類，在人命中主有爭端。如又遭刑，為禍非輕，正謂之劫財羊刃是也。婦人遇此妒害相戕，如人家兄弟多者，有財則爭，無財則禍，更加刑殺，則亡身害命。

交馳逢驛馬，母氏荒涼。

女命貴乎恬靜，最忌驛馬。《格解》雲：“馬是扶身之本，馬即財也。祿為養命之源，祿即官也。”無非財官交互相見之理。男命喜有之，女人以財事夫，莫非得妻家之財，以事夫也。豈不為損母氏之財物？故曰母氏荒涼。

差錯對孤神，夫家零落。

陽差陰錯者，止有十二日，丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。陽日為陽差，陰日為陰錯，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足。日月時兩重，或三重犯之極驗，隻日家犯之尤重。婦人犯之，故主夫家零落。

五馬六財，窮敗比肩之地。

馬即財也。甲子生人，以己為財，自甲至己乃六，為財之母，倘比肩兄弟多者，則劫而分之，故曰窮敗，女人無財以事夫，亦可謂窮矣。

八官七殺，分離刑害之鄉。

甲子生人，以庚午為殺，辛未為官。自甲子至庚午為七殺，辛未為八官。七殺為偏夫，八官為正夫，倘遇三刑六害，或夫死或夫離，此之謂也。

刑空官煞，幾臨嫁而罷濃妝。

既以官煞為夫星，當要旺相，不受剋制，正謂夫貴則妻榮。倘若官星落空，殺星被刑，二者俱不得力，已受兇人所制，自己安能獲福哉？謂臨嫁而罷濃妝者幾希。

沖剋印財，縱得家難成厚福。

財者可以養命，印者可以生身，二者人以之獲福。假令沖剋不能見用，固不可以為福。縱然成家，亦無安享之榮。女人之命，以財事夫，既被沖剋，難以安福斷之。

不若藏財不露，明殺無傷。

命中有財，貴乎藏而不露，則露者人人得而奪之，藏之者，始而安穩，終而豐厚。殺露者有何傷？書雲：財藏則豐厚，官露則清高。其斯之謂歟。

殺重印行財，多財遇印。

印與財本相剋。克者，假使甲以癸為印，以己為財，甲以己為妻，且財多亦為喜。但恐有印，則財破之。重印行財稍可，多財遇印，則謂貪財壞印，若有劫財乃可。

四敗非家人之有幸，四衝豈良婦而無嫌？

此等皆女人所忌者。

水聚旺鄉，花街之女。

水之性就下，而不能返也。又至旺鄉，且有汪洋之勢，故女人之性似之者，何也？謂從其夫而不能由己。且婦人之質，若水之柔且清，賦性然也。若與金會合，則欲從其類，若花街之女也。

金成秀麗，桃洞之仙。

金之質極美，故以婦人喻之。女命金生得西方之秀氣，加柔火以成質，並無瑕玷，非仙而何？

四生馳四馬，背井離鄉。

寅申巳亥者，四生之局也，又為馬所馳之地。女人之命，最忌驛馬，帶之者，主有遠行出嫁離鄉。

三合帶三刑，傷夫敗業。

婦人最忌有合。若與官星合，乃正夫相合為妙。又若有二三合，則為相妒，且為眾人之妻。又帶三刑，則骨肉相戕，並損六親。故曰傷夫敗業，理必然矣。

暗殺逢刑，藁砧不善。

殺，亦為夫也，且暗有刑傷，主其夫不善，且為惡人乎。

明官跨馬，夫主增榮。

官星喜露，露者謂之明官，又逢祿馬，主其夫出仕馳名。

黃金滿籯，一財得所。

如甲木生人，用己土為財。又得辰戌醜未之地，乃財星得地也。其婦主有富貴，為相夫益子之造也。

紅顏失配，兩貴無家。

貴人，天乙貴人也，凡女命不宜多見。經雲：貴眾合多，定是師尼娼婢。凡一官者，亦為一貴，若重見者主剋夫。且如人無家者，不得地之謂也，所以主少年而失配也。

先比後財，自貧至富。

四柱中，先有比肩，然後行財運，謂之為先比後財。若四柱原有財有比，不為先比而後財，乃是財源被劫，則不為美也。此以行運逢財，方是此斷。

衝官合食，靠子刑夫。

官者，女人之夫也；食者，女人之子。

死絕胞胎，花枯寂寂。

胞胎者，受氣之月也。如逢死絕，主一生寂寞，至老而孤苦也。

長生根本，瓜瓞綿綿。

五行得長生之位，女人多俊雅，且有子孫綿遠，謂之瓜瓞綿綿。根本者，木生亥，火生寅，金生巳，水土生申，故曰根本也。

合貴合財，珠盈金屋。

合貴者，官星夫星得合也。只合其一官為貴，非合貴人也。合財者，財神也。女人以財事夫，男子以財為妻。故喜合之，主有珠盈金屋。

破財破食，衾冷蘭房。

女命最喜者，財與食而已。財以事夫，食以養老，假使破之，將何為生？遇此者甘受淒冷，故曰衾冷蘭房。

呂后名馳天下，只緣陰並陽剛。

女人之命，以純陰為柔則為貴福。兼併陽剛者，乃奪夫之權，多能多為，未免有陰邪之刑。故以呂后例之。

綠珠身墮樓前，蓋是梟衝煞位。

命有用梟者，為事多不仁，婦人不宜有之，殺者女人亦忌之，何況又逢梟而衝之。綠珠之命，未嘗有之。以此譬喻之言，學者宜詳審之。

秋水通源，剔眸立節。

此言壬癸生於秋月，又兼有亥子水之源者。況秋金旺而又生水，水性清，金性剛。又以眼喻秋水，故云剔眸，有節之操。

冬金坐局，斷臂流芳。

金生於冬月，又得巳酉醜局，此金之從類。夫金之性主義，有剛果毅然之立。男子稟之有威武之權，女人稟之有堅貞之節。此謂冬金者，則為金白水清，且水冷而金寒，故云斷臂流芳，其理然矣。

娣妹同宮，未適而先有恨。

娣妹者，比劫也。如甲生，重見甲乙之類。如甲寅乙卯之日月，謂之同宮。恐有爭妒之意，故未適而先有恨。

命財有氣，配夫到老無憂。

命，謂本命也。財，謂財帛也。二者有生旺之氣，可以榮身，可以助夫，豈不謂之到老而無憂也？

是以榮枯貴賤，所造淵源，務要投明博學，領受真傳。若夫理誤時差，雖先賢不自知矣。

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