大家好，這裡是大嘴道歷史。
祭孔大典
9月28日，在山東曲阜孔廟進行的祭孔大典，參加祭孔的人數超過2萬人。同一天，在北京、浙江衢州、長沙、重慶、福州、柳州、貴陽、哈爾濱、烏魯木齊，以及臺灣等地的孔廟裡，祭孔典禮同時進行。祭孔人數十幾萬人。
也是在這一天，在韓國、日本、新加坡、越南，以及歐洲、美洲等國家的孔廟裡，祭孔典禮也在隆重舉行，祭孔人數無法計算。
據統計，中國以及世界各地的孔廟已經超過3000座，每年的孔子誕辰日，也就是9月28日，形式各樣的祭孔典禮，在世界各地的3000多座孔廟中同時舉行。這一天成為全世界追思孔子，祭奠先師的節日。
文宣王建廟
祭孔，始於孔子逝世的第二年，公元前478年。魯哀公下令在曲阜闕里，孔子的舊宅立廟，並且每年祭祀，這是祭孔的開始。
隨著孔子思想影響力的提升，祭孔的規模和級別不斷擴大。從春秋時代的諸侯祭，上升到漢代的國祭，最後發展到明清時代的國之大典。
2000多年間祭孔的儀式發生了什麼演變？皇帝祭孔又是怎樣的盛況呢？孔府裡的檔案為我們揭開了謎底。
康熙六年（1667年）。孔子66代嫡孫，衍聖公孔興燮因病去世，時年32歲。他的長子11歲的孔毓圻襲封衍聖公。
康熙
按照慣例，新襲封的衍聖公要先進京覲見皇上。孔毓圻在中南海的瀛臺拜見了13歲的康熙皇帝。《闕里志》記載，孔毓圻雖然小小年紀，但是禮度如成人，答對自如，非常稱康熙的心意，康熙很喜歡這個同齡的少年。
第二年，康熙到北京孔廟祭祀孔子點名要孔毓圻陪同祭祀。上朝完畢，康熙拉著孔毓圻，一起在御道上行走，讓文武百官豔羨不已。
康熙不僅喜歡孔毓圻，還喜歡儒家的經典著作。在他17歲那年，他下諭禮部，為他舉辦專門講習四書五經的經筵，開始了對儒家經典系統的研究。無論嚴寒酷暑，他都堅持經筵的學習，即使在三藩戰爭打得最激烈的時候，他仍然命令每日進講如常。
康熙深知在馬上得天下的滿洲貴族，不可能再在馬上治理天下。不鑽研傳統的儒家思想，就不能有效的治理以漢人為國基的天下。
北京孔廟
在眾多孔廟中，只有曲阜孔廟和北京孔廟是國廟。曲阜孔廟，由中央政府委派衍聖公來管理，並由國家出資維修。北京孔廟，也由朝廷命官來管理。祭祀人員是皇帝本人或政府主要官員。每年的仲春和仲秋上旬丁日，也就是農曆二月、八月上旬的丁日，皇帝率文武百官親臨北京孔廟，進行盛大的祭孔大典。同時全國各地的孔廟也都要舉行隆重的祭孔儀式。
為了表達對先師孔子的崇敬，歷代皇帝除了在京城祭拜孔子外，還要到孔子的誕生地曲阜孔廟祭祀孔子。
歷史上曾有11位皇帝到曲阜祭孔。康熙就是其中的一位。
康熙祭孔
康熙二十三年（1684年）11月17日，康熙皇帝巡幸江南歸來，帶著文武百官，浩浩蕩蕩的到達曲阜，進行了全國矚目的祭孔大典。
11月17日，康熙鑾駕浩浩蕩蕩到達曲阜。衍聖公孔毓圻，率領孔、顏、曾、孟、仲五氏後裔，以及曲阜官紳到縣界接駕。康熙把行宮帳篷紮在曲阜城南，在行宮坐定以後，太常寺官員向皇帝彙報：“擬定的祭孔儀式將沿用明代的兩跪六叩頭，不用樂舞。”
康熙皇帝不允許，說：“尊祀先師，應該行三跪九叩大禮，必須有樂舞！”三跪九叩禮是清朝時期最高的禮儀。
康熙祭孔
11月18日清晨5時，康熙穿龍袍補服，乘輿到孔廟，到奎文閣下輦。在東宿齋稍事休息，即在贊引官、對引官的引導下，步入大成門，由甬道中走向大成殿。
清朝統一全國以後，第一次最引人矚目的祭孔大禮，正式開始了。
在大成殿外陪祭的官員、衍聖公孔毓圻及孔、顏、曾、孟、仲五氏後裔，早已按照各自的位置站立恭候，禮生、樂舞生也都面向大成殿各就各位。康熙進入大成殿，在贊引官的引領下，在拜褥前站立。
據孔尚任編寫的《闕里志》記載，對於此次康熙到曲阜孔廟祭孔的禮儀程序，清廷的九卿、詹事、科道、太常寺官員，曾進行過多次會議討論，最後決定，按照曲阜孔廟的釋奠大禮致祭。
祭品
曲阜孔廟的釋奠大禮，分為迎神、初獻、亞獻、終獻、撤撰、送神六道儀序。祭品是太牢，即牛、豬、羊三牲，以及裝盛在登、鉶、簠、簋、籩、豆中的羹、飯糧、菜、魚、肉等27種。
祭孔樂章真正形成於隋代，當時的太常寺官員，依據漢族傳統鼓樂，創制了一個龐大的宮廷雅樂系列，其中就包括了祭祀先師孔子的樂章。祭孔樂章的歌詞部分，繼承了周代以來傳統雅頌歌詩的表現形式。每個樂章，由五對四言詩詞組成，歌頌孔子的豐功偉績，抒發緬懷追思之情。
奏樂
在隋代祭孔樂章的基礎上，後來歷代都有改進，到明代制定了一套全國通用的孔廟樂章，定名為大成樂章。
樂用金、石、絲、竹、匏、革、土、木八音樂器。奠定了迎神、初獻、亞獻、終獻、撤撰、送神等儀序，及六章六週的基本音樂架構格式。
康熙曲阜孔廟祭祀所用的是明代晚期的祭孔樂章。這套祭孔樂章與現在的祭孔樂章，在音樂和歌詞方面已有很大的不同。
孔子像
當天，康熙移駕兗州，轟動一時的康熙曲阜祭孔圓滿結束。
感謝觀看，這裡是大嘴道歷史。
閱讀更多 大嘴道歷史 的文章
