2018-12-15
《薛兆豐經濟學講義》
薛兆豐 / 中信出版集團 / 出版時間：2018-6>
已讀過
豆瓣評分
8.5
691人評分
Enjoy your life
花了50元去看電影，
假如電影不好看，
立刻轉身離開和忍著看完，
哪個更划算？
我們通常都會選擇忍著看完，畢竟花了錢呀。可是不論怎麼選擇，花出的這50元都收不回了，這屬於沉沒成本。忍著看完不僅消耗了時間，還不能投入其他事情中，這又浪費了機會成本。若說這就是經濟學思維，你會覺得驚訝嗎？
提到經濟學，我們似乎容易聯想到一堆枯燥的函數、公式和圖表。若你看過《薛兆豐經濟學講義》，你會感嘆:原來經濟學還可以那麼有趣，它更像是觀察世界的視角和態度。
第一次知道薛兆豐教授，是看最近正火的某辯論綜藝節目。在一群以天馬行空的奇葩思維和能說會道的新奇表達為特色的辯論綜藝節目裡，嚴肅認真地講著經濟學的薛兆豐是一股清流。他不會為了綜藝效果大笑，也不會為了立場附和，只是笑著聽大家的觀點不時點點頭，不傲慢也不討好，基於自身的學術背景，帶著對世界的體味與洞察，把問題深入淺出地剖析給你聽，把複雜的現象用簡單直接的方式說清楚。
在談論為什麼要求伴侶在房產證上加上自己的名字這件事情有沒有錯時，他認為房本上寫上對方的名字，其實就是飛機上給乘客配安全帶，對方做好最壞的打算才是最實際的關愛。在辯論到伴侶之間認為彼此“唯一”時，他認為沒有誰是誰的一生摯愛。就如在一大罐子的綠豆中，兩顆紅豆是彼此的唯一，可能窮盡一生也未必能越過億萬個障礙的綠豆，找到和自己攜手餘生的紅豆。大多數走入婚姻的人，是時間差不多了，人也差不多了，那麼就是他或她吧。相比其他人偏向於從情感角度去討論辯題，他更願意用一套經濟學語言體系來詮釋，讓人聽起來新奇有趣。
同樣有趣的是這本《薛兆豐經濟學講義》，雖然講了經濟學核心概念，比如稀缺、成本、價格、交易、信息不對稱、收入等高深的知識，但都是通過大量真實案例更實際、更有趣、更深入和徹底地繞過經濟學花招，理解現象背後的經濟邏輯，從而啟發讀者將同樣的思維運用到日常生活和工作中去。
案例
書中有一個案例讓人印象深刻——1869年的馬糞爭奪案。原告請了兩位幫工，來收集馬路上的馬糞。收集的馬糞被他們在馬路上堆成了18堆且並沒有做標記，由於太多拿不動，兩位幫工回去取車。被告路過看見了這些馬糞，問了附近巡邏的人:這些馬糞有沒有主人，巡邏的人不知，於是被告將馬糞運回自己家撒到了田裡。待兩位幫工回來發現後，便與被告發生了爭執。
法庭上各種觀點爭鋒相對：有人主張“溯源說”，馬糞屬於產生馬糞的馬主人，因為丟在路邊，所以放棄了對馬糞的所有權；有人主張“位置說”，公路是公家的，誰看見了都可以拿，原告只是改變了馬糞的位置沒有改變所有權，所以馬糞不屬於原告；還有人主張“標記說”，原告並沒有對馬糞做標記，不能怪被告取走了馬糞；還有人主張“勞動說”，因為原告僱傭的幫工花費了功夫，才把馬糞堆積起來，所以馬糞歸原告所有。
如果你是法官，會把馬糞判給誰？
事實上，一點兒馬糞，判給誰都不重要，重要的是案件會對後代產生怎樣的影響。若判給了原告，那麼其他人就會產生凡是經過人類勞動的成果都是財富，財富是受法律保護的預期，因此他們會更積極去創造財富和積累財富。若判給了被告，那麼其他人就會形成一個預期：要是沒人看管的東西就可以隨便拿走，看管財富的努力過大就會抵消人民創造和積累財富的積極性。當年馬糞案的法官，就是根據這個思路，把馬糞判給原告的。
從經濟學的角度看，這個判決意味深長。在生活中，很多人討論什麼才是公正的，但背後其實很可能是在對效率做出考量。我們不能隨便把人投進監獄，除非給他一個公正的審判；我們不能隨便拿人家的東西，除非給出合理的補償，不公正背後的效率考量是：如果可以隨便拿別人的東西，就不會有人有積極性去愛護、積累自己的財富。
劇透到此為止，
剩下的大家自己去看去思考吧，
相信讀完本書之後，
你會對自己身處的世界有更深刻的理解，
成為這個複雜世界的明白人。
文 字| 鴿 子
編 輯| 沐 雨
審 校| 團 子
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