子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”
【評述】
述，訴說先賢哲理。作，開創，創新的意思。老，老子，李耳。彭，彭祖。
“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”說的是孔子對於古人的哲學和思想，只學習不創新。
很多人看到這句話會認為我們中國人真的沒有批判精神，但是我想說如果對的東西幹麼要批判？再說了你怎麼知道孔子沒有批判過？難道孔子就不能因為批判過，所以才堅信先賢思想正確了，才沒有批判。對於正確的東西去批判想幹嘛？為批判而批判是愚蠢的人做的事情。
縱觀中國五千年，不變的是“大同世界”的目標，變得是行動。說我們中國沒有批判精神是錯的。因為“大同世界”本就沒有錯，錯的只是行動，錯的是通向大同世界的方式方法。所以，我們中國幾千年來批判的都是自己的方式方法。比如，管理制度的變化。從秦始皇三公九卿，到隋唐的三省六部制，再到明朝的內閣，無不是吸取前代的不足，批判中改進國家的管理制度。
錯的事情可以批判，但一旦確定是對的就沒有必要為批判而批判。這就如食品的企業，要不要堅守食品安全？試問食品企業做安全的食品，這種正確理念能懷疑和批判嗎？
人對任何事物都可以懷疑和批判，但對於良知這種價值真不能批判。毛主席：實踐是檢驗真理的唯一標準。幾千年，中國這麼多聰明人，最終都沒有人去否定，只能說明他是對的。至於不對，只能說自己理解錯了。就好比孔子：“有教無類”和“中人以上，可以語上；中人以下，不可語上。”這如果沒有讀懂，就會以為孔子什麼人都教。如果真這樣理解，那真的就會出現亂理解、亂運用，徒增煩惱。從孔子這兩句話總結以下，得出孔子的理念就是：孔子教書，只教能學會的人。只教能學會的，做老師也就輕鬆了。
總的來說：不管批判，還是不批判，只是為了找到正確的價值觀（良知）。正確的價值觀找到了，照做、堅持就可以成功（竊比於我老彭）。
再強調一下：儒家絕對不會叫人做爛好人。所以誤解儒家是腐儒的人，只能說自己把儒家理解錯了。王陽明：“此心不動，隨機而行。”說的就是這個意思。
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