1954年5月1日，在韓國漢城城東區北鶴洞的一間小房子前，掛出了這麼一塊牌子：爭取全世界基督教會統一神靈協會。一個長得五大三粗、顴骨突出、面容醜陋的中年男子，站在這塊牌子前，長長地舒了一口氣。
這個貌不驚人的男人，就是後來大名鼎鼎的文鮮明——西方時髦教派“統一教會”的教主，自稱“第二基督”。
“第二基督”的誕生
1920年元月，文鮮明出生於朝鮮平安北道定州郡一個農民家庭。7歲上私塾，並沒有表現出什麼特殊的才華，只是對於家鄉廣為流傳的薩滿神話非常著迷，男女薩滿們下神時的神秘情景，在他幼小的心靈中留下了難以磨滅的強烈印象。
15歲時，家裡災難不斷，先是姐姐精神失常，接著哥哥又“色魂附體”，父親因此帶領全家皈依了基督教。文鮮明也從私塾轉學到西式學校，並按時上教堂。從那以後，文鮮明便迷上了基督教。
朝鮮半島那時是日本的殖民地，人民深受壓迫，盼望救世主，因而異教流行，不少教主都喜歡自稱基督再世。1945年8月，二戰結束，日本戰敗投降，朝鮮獨立，一直受到嚴厲鎮壓的一些所謂新興宗教，如雨後春筍般地發展起來，這使得文鮮明得以放開手腳從事宗教活動。他經常訪問那些相信基督很快就要再度降臨的團體，在金百文的“以色列修道會”住了一年多，又來到宗教氣氛濃烈、有“東方耶路撒冷”之稱的平壤，在李龍道、黃國栓的“廣海教會”住了幾個月。
在這裡，他第一次公開宣稱自己是“基督的使者”。據他在後來的傳教生涯中說，1935年4月17日星期天的早上，他正在做禱告，耶穌基督突然顯靈，對他說，2000年前拯救人類的使命尚未完成，現在拯救苦難中人類的使命落到了他的身上，這是上帝的旨意，必須要承擔此重任。
然而，就是這位已婚的“基督使者”，在平壤強行與女信徒金某結婚，被金的丈夫告發，以重婚罪被判刑五年半。不久，朝鮮戰爭爆發了，勞教營被美軍攻佔，才坐了兩年多牢的文鮮明與幾個忠實門徒逃到朝鮮半島南端的釜山港，蓋了一間土房，作為臨時教堂兼居室，進行傳教。但由於釜山的基督教徒對他態度冷淡，他只好移居漢城。
在漢城傳教期間，文鮮明一直給教徒們灌輸這樣一種思想：上帝化身為亞當，想通過與夏娃結合產生後代，以便統治剛剛創造成的世界，可是撒旦讓15歲的夏娃懷了孕，破壞了上帝的這一計劃；於是耶酥來到人間，以便重新實現這個計劃，但又被猶大出賣了，臨死前，耶穌許諾自己還要回來的；現在，耶穌不是以自己的本來面目，而是化身為他文鮮明降臨人間。可是，文鮮明又大言不慚地宣稱：“我比耶穌本人更偉大。”
為了論證“新的使者”已經來臨，文鮮明苦心鑽研以色列和西方歷史，從中尋找基督降生前400年和最近400年的相似之處。經過潛心鑽研，他編成了一本自己的“經典著作”——《神聖原則》。在這本書裡，文鮮明把人類歷史分為三個階段：
第一是亞伯拉罕時代，即人類形成時代；
第二是基督時代，即人類發展時代；
第三是文鮮明時代，自己的降生將完成神聖的使命，使人類擺脫撒旦的統治。他將成為全世界、全宇宙的主宰。
可惜，追隨他的信徒少得可憐。為了給自己扯一面有光彩的大旗，使教派不斷壯大，文鮮明決定成立一個教會。這，就是本文開頭提到的“爭取全世界基督教會統一神靈協會”，即“統一教會”。之所以起這樣一個名稱，是因為他是“第二基督”，他要通過統一世界的宗教和教派以及建立“世界宗教家庭”的途徑在世界上重建“上帝帝國”。
“第二基督”的嘴臉
“統一教會”成立後，文鮮明開始廣招信徒。不到一年，就發展了200多名信徒。不過，在這過程中，卻好幾次惹起軒然大波。一次，文鮮明在別人的幫助下，給漢城女子大學的師生作演講。早幾年，文鮮明就用極限式的訓練方法提高自己的演講能力，所以，他能連續不斷地講5-6個小時，甚至9個小時，聲情並茂，極富煽動性。果然，這次演講會後，就有5名教授和15名學生加入了統一教會，即使被學校開除也在所不惜。此事使文鮮明成了新聞人物，“統一教會”也成了受人矚目的焦點。
文鮮明常常以講授教義為幌子，用“72小時的說教方式”，把漂亮的女信徒關在自己的居室內，強迫奪取女信徒的貞操。他聲稱，一個人如要獲救，就必須接受再臨基督文鮮明的純淨血統，即與其通過性關係進行“血統轉換”；誰和他保持肉體關係，誰就可以生出救世主，文鮮明還帶著教徒們集體做愛，因為與具有純淨血統者性交是個人得救和拯救人類的偉大義務。
文鮮明的淫亂舉動不久就引起了當局的注意。1955年7月，他因“擾亂社會治安和破壞風氣”的嫌疑被警察局逮捕，可是，韓國陸軍保安部有4名將校曾接受過文鮮明的“好意勸說”，其中之一的樸普熙後來還成為美國“統一教會”負責人，在教內地位僅次於文鮮明，為教會第二號人物。所以，3個月後，因“證據不足”，文鮮明被釋放了。
儘管如此，“統一教會”的醜惡嘴臉卻讓世人看清了，“第二基督”竟是這麼一個東西！
經過這幾次打擊後，“統一教會”的發展受到很大的影響。文鮮明心裡很明白，“第二基督”啊、“聖人”啊、“上帝的使者”啊，只不過是他自己憑空吹出來的，單靠他一個人是絕對成不了什麼大事業的。不過，文鮮明可不是個容易放棄的人。在這裡，不得不介紹一個重要人物——樸普熙。
樸普熙原是一名陸軍少校，英語極好。一個偶然的機會結識了文鮮明後，他很快就被文鮮明迷倒，並願意為“統一教會”奉獻一切。他積極參與教會的活動，髒活累活搶著幹；他賣了自己的一幢房子，所有的錢都交給教會，用於購買漢城郊外的一幢房子做新的活動中心。1957年，樸普熙正式加入“統一教會”後，竟然辭去韓國駐美國大使館武官的職務，全心全意為“統一教會”工作。真不知道文鮮明用了什麼魔術使樸普熙走火入魔的。
得到樸普熙，文鮮明簡直是喜出望外。樸普熙幫著文鮮明從根本上改變了“統一教會”的發展藍圖。“統一教會”要在權勢人物中建立聲望，就得將自己變成一個人多勢眾而又有錢的組織；打上“反共十字遠征軍”的旗號，可以搏得日本與美國的支持，而這種支持又可以令當局刮目相看。
如意算盤打定，他們就開始行動。文鮮明杜撰了一套荒誕不經的“宗教”理論：撒旦在地球上的信徒，“該隱”的子孫，就是共產主義者，東方永遠是危險的。反共產主義，成為“統一教會”的重要活動內容之一。
1957年4月，文鮮明開始在日本和韓國的20個城市及鄉村創設分會；此後兩年，他又派出重要成員遠渡重洋，遠征美國。
“第二基督”要為他的“上帝帝國”拼命了。
“上帝帝國”的樂園
60年代初，朴正熙發動軍事政變上臺，“統一教會”由於政治上的反共而受到庇護，勢力迅速發展；1961年，朴正熙政權以“反共為第一國事”，頒佈了“中央情報部法”和“再建國民運動法”。“統一教會”與中央情報部勾結，充當反共的“再建國民運動”的馬前卒，趁機擴張了自己的勢力。
按照文鮮明的教義，在神的方面，韓國是男性（亞當）國，日本是女性（夏娃）國，美國是天使國，三國結成統一戰線，與撒旦方面的朝鮮、中國和蘇聯進行最後決戰，最終建立以文鮮明為中心的“上帝帝國”。因此，日本和美國是文鮮明海外發展的重點。那麼，文鮮明後來為什麼選擇了美國來完成自己的“使命”呢？這裡，還要介紹一位“大人物”——當初幫文鮮明聯繫在漢城女子大學演講的金豔文。
這個金豔文是漢城女子大學的歷史系教授，在世界宗教史研究方面頗有造詣，曾到日本、美國等國留學、考察，因“女子大學”事件而被革職。她對於“統一教會”的獨特貢獻，在於從各種宗教中抽取相應因素，與文鮮明的理論融為一體，形成“統一教會”別具一格的“歪門”神學理論。尤其是她還從歷史上尋找根據，論證上帝經過歐洲宗教改革和美國政治民主，選擇美國來作為實現其在地球上重建樂土這一歷史使命的地方。
於是，文鮮明和他的幾員干將使出渾身解數，要到上帝決心在地球上開闢樂土的國度去發展。金豔文不愧是文鮮明的一員得力干將，被文鮮明派到美國後，短短几年，就在美國的73個大城市裡建立了統一教會的分部，文鮮明也因此多次前往美國傳教，當然，他並沒有忘記隨時打著反共的旗號。許多城市授予他“榮譽公民”的稱號，一些市長還根據他的建議，確定和慶祝特殊的“希望和統一節”。
就在文鮮明自鳴得意，頻頻活動，擴大影響之時，韓國當局卻對文鮮明的做法非常反感，以偷逃稅款的名義，要對“統一教會”罰以重金。
文鮮明原以為和美國的親密關係會讓韓國當局“刮目相看”，沒想到“偷雞不成蝕把米”，反倒因此惹下了麻煩。看來，韓國是呆不下去了，三十六計，走為上策，他決定儘早離開這個是非之地，去美國發展，以免夜長夢多，壞了他的“上帝帝國”大業。
可是，他民不能這麼灰溜溜地逃走啊，他是“第二基督”，他必須從上帝那裡為自己的新選擇尋找理論根據。於是，胡編亂造已經習慣成自然的文鮮明又為自己炮製了這麼一種說法：人類的一切罪惡皆因亞當、夏娃受了撒旦的誘惑。神為了拯救人類，讓以色列民族做選民，但他們不理解耶穌的使命，反而害死了他。神又以羅馬為第二以色列，但羅馬教皇也不瞭解自己的使命，濫用職權，腐敗墮落。宗教改革後，日不落大英帝國最有希望建立神國，但英國迫害清教徒，失去機會。被迫害的清教徒為尋求自由與機會，來到希望之鄉新大陸，稍後，亞、非的人們也來了。他們在這裡建立起超越人種和國界的美利堅合眾國。二次大戰後，美國成為世界首屈一指的超級大國，已具備了統一世界人種和文化，在地上建立神國的條件。所以，上帝呼喚他到美國去救苦救難，完成耶酥未竟的使命。
於是，1971年12月，文鮮明按照“神的旨意”來到了美國。他一到美國就在金豔文的參謀下，用“肉餡行動”對美國國會展開包圍戰。
所謂“肉餡行動”，就是文鮮明精心挑選一些年輕漂亮的信徒到國會附近走動，千方百計在那裡弄到一份工作，然後討好上司，伺機接近議員。一些議員經不住色相的引誘而“下水”，成了文鮮明“肉餡行動”的戰利品，文鮮明趁機向他們大肆宣傳“統一教會”是如何熱心公益活動。由此，文鮮明迅速獲得了美國政界的認可和上層社會的支持。
首戰告捷，文鮮明春風得意。但他並不敢大意。他看到了美國社會普遍反對越戰，存在著毒品、同性戀、恐怖活動、家庭破壞等弊端，世風日下，發出了“神正在離開美國”的哀嘆。1973年，時值“水門事件”東窗事發，美國上下正在為尼克松是否連任總統而展開大論戰，文鮮明不失時機地也加入了論戰的行列，但他並不是向尼克松開火，而是盡其所能地為尼克松搖旗吶喊。他上竄下跳活躍異常，利用一切機會表現自己，呼籲大家要“寬容、友愛、團結”，因為“美國正處於危機之中，一定要拯救美國的精神危機”。
信徒們在日、韓、英、法、聯邦德國及中國的臺灣省等地舉行了聲援尼克松總統的祈禱大會，同時，全體教徒統一時間在全美國範圍內為總統祈禱和齋戒，祝福他大選中獲勝。
文鮮明如此做的目的，無非是想利用這一天賜良機，向總統和保守黨顯示，“統一教會”是反對共產主義的堅強堡壘和總統政策的可靠支持者，而非歪門邪道製造混亂者。
不幸的是，文鮮明的“最有力支持”引起了各大新聞媒體的攻擊，說這是一起串通好的政治宗教交易，是一宗嚴重的醜聞。文鮮明做夢也沒有想到，他如此辛辛苦苦，四處奔波，竟給尼克松幫了倒忙。尼克松最終還是下臺了。
文鮮明見機不妙，立刻使出見風使舵的本領，對新上任的福特總統表示：我們的愛是獻給總統權利的，而不是隻給予某一位總統的，我們幫助美利堅民族的決心依然沒有改變。
1974年9月18日，美軍在越南慘敗，決定撤軍。文鮮明覺得這又是一個好機會。他裝出比美國當權人物還要痛心疾首的樣子，組織一幫信徒到國會門前的臺階上示威請願，要求美國不要把韓國也放棄給共產黨。這一仇視共產黨的露骨行徑不僅引起世界正義人士的反對，也引起美國當地人民的反對。
夢醒時分
文鮮明對美國的指手劃腳也使負責研究美韓關係的民主黨參議員多納德·弗雷澤深感不滿。他通過對“統一教會”近一年的調查，發現文鮮明是一個很危險、具有很大野心的人，是個多面派，政治、實業、宗教什麼都搞，並發現他與韓國政府及其情報部門也有不可告人的秘密。弗雷澤把調查的材料披露於眾，文鮮明及其“統一教會”的真實嘴臉再次被揭穿。
1976年1月9日，美國參議院財務委員會委員羅伯特·道爾給國稅局長官寫信，揭露“統一教會”並非純粹的宗教組織，而是一種精神控制機構，其主要目的是攫取財富和權力；文鮮明個人靠信徒捐獻的財富過著奢華的生活。因此，“統一教會”不應該獲得宗教團體的免稅權。國稅局對“統一教會”進行了調查。
1981年7月，司法部犯罪課在對文鮮明一夥進行了調查後，組成了陪審團，認定文鮮明一夥犯有逃稅、共謀偽證和妨礙司法等罪行；同時否認“統一教會”是宗教團體，判處文鮮明懲役18個月，罰款2.5萬美元，並支付調查費用。文鮮明不服，接連上訴，均被駁回。1984年7月20日，文鮮明開始到康涅狄格州丹伯裡監獄服刑，入獄前指示信徒，“統一教會”總部移到丹伯裡監獄。
儘管文鮮明還想“東山再起”，可是，樹倒猢猻散，“統一教會”的許多成員紛紛離開了這個團體，文鮮明的“上帝帝國”夢終於走到了它註定要去的末路。
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