尊 祖 睦 族 碑 溯 源
尊祖睦族碑位於榮縣高山鎮蘿蔔溝村9組大坡山下，立於楊氏祖墳旁，為合族立的公約碑。
大坡山位於鐵山山脈中部，山巒起伏，逶迤蛇行，林木蔥鬱，景色宜人。山溝有條小溪，春秋流水潺潺，夏則洪水轟鳴。山腰有一片窪地，地勢開闊，土肥水美。有山有水的地方便有靈氣，楊氏的祖先“自粵由楚遷蜀創業於斯”，一代又一代在此繁衍生息，逐漸成了當地旺族。
尊祖睦族碑座北向南，刻於一砣巨石之上，碑寬約兩米，高約四米，並飾以圖案。碑石質地堅硬，雖經日曬雨淋，卻沒有半點損毀，清晰可辨。四周亂石林立，荊棘叢生，護衛著石碑，這也許是歷經文革的政治風雨，依然得以保存的原因吧。
碑額從左至右陰刻“尊祖睦族”四個楷體大字，其意淺顯易懂，不言而喻。兩側的柱上刻有一幅楹聯：“仰先塋而溯創埀為善可繼，閤族屬以伸忱悃厥基永孚。”“仰先塋”說明石碑立在祖墳旁。“溯創埀”探尋淵源，開創業績，傳之後世。“忱悃”指真誠。“厥基永孚”出自《尚書•君奭》，指永遠美好的基業。楹聯意在告誡楊氏後人，為善、真誠，使楊氏在柑子園一帶開創基業，這個傳統一定要繼承。正中碑文則記載了楊氏的起源、繁衍及刊立石碑的原因。“從來木之長者必固其本，水之流者必浚其源。”出自魏徵《諫太宗十思書》，大意是：想要樹木生長一定要穩固它的根，想要泉水流得遠一定要疏通它的源泉。“人之有祖，所謂木本也，水源也，可不思所以固之浚之乎？”採用比興手法，說明人類也應如此。“吾祖楊公諱正華生仰賢，仰賢公生天湘，天湘公生文煥，自粵由楚遷蜀創業於斯。嗣後五分剖分，業內提存塋地，未書有憑，留傳至今八十餘年，並無紊亂。”楊氏先祖楊正華，從廣東經湖南、湖北進入四川，定居柑子園，在此創業，第四代後五房分家，從祖業中提存塋地，沒有留下憑據，歷經八十多年，沒有發生任何紛爭。“不意七世孫永才，越伐墳木，私拆塋石。”誰知道第七代出了個不孝之孫楊永才，砍伐祖墳的樹木，私拆祖墳的石頭。“是以閤族公同，照祖提存，刊立石碑。”於是經全族同意，按照祖上規矩，提存塋地，並刻立石碑。“另訂譜五卷，一切由歷規條，逐細詳載，庶幾世世子孫，得以遵行，勿替是序。”除此之外，還修族譜，立下規矩，讓後世子孫遵照執行。“嘉慶十七年冬月廿十一日楊氏閤族公同建刊立。” “嘉慶十七年”，即1812年，據今已有兩百餘年，結合碑文內容推斷，楊氏遷居於此，已近三百年。
尊祖睦族碑是榮縣保存較為完好的一塊不可移動的清代石碑，對於研究家族文化，特別是今天所倡導的家風家訓，乃難得的實物資料。
石碑藏身山野
與巨石融為一體
雕刻精細、紋飾精美
楊家老宅
歷史的印記
原載/榮州網
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