是在畫家戴紅倩家裡。餘光掠到畫鏡線上掛了好幾幅獎狀一類的鏡框，落座後抬頭而視，是照片，皆是兩人照，筆端筆正，很老派的造型。紅倩一旁說，是阿拉阿爸姆媽的照片；第一張照片，還是伊拉訂婚辰光拍的，第二張是結婚照，後來每十年拍一張。看得出，最早幾張是照相館拍的，後來不必去照相館了，但是紀念照還是一張一張拍，一張一張掛在牆上。
20歲的戴敦邦和19歲的沈嘉華訂婚照
前幾張照片還是黑白時代，只有結婚照是彩色的，其實結婚照也是黑白的，六十年前哪裡有彩色照片，當時流行著色，兩腮都是桃紅的……
20歲的戴敦邦和小一歲的師母沈嘉華的訂婚照，便是這一排合影照片的“帶頭人”了。聞名天下的戴敦邦和師母80壽誕的合影，也只能殿後了。
牆上掛照片的很多，但是像戴先生夫婦這樣十年一合影，合影掛牆上，很少聽聞。
60年前的結婚照是黑白照，當時流行著色，兩腮都是桃紅的……
是感情篤厚，卻還不僅僅是。感情篤深也可以不掛照片的。戴先生常有社會文化活動，師母一定相隨，但是幾乎就像是“隨從”一樣，從不和戴先生一起上臺，一直不顯山露水發表感言，只是在臺下，做一個不可替代的“生活助理”，如影相隨，前後有序。或是帽子手杖，或是戴先生歡喜的鹹蟹黃泥螺，或是人來客往的禮數，戴師母一定都是安排妥帖的。相夫教子用在戴師母身上，是恰如其分的。不過戴先生一點“不領情”：年輕辰光伊要上中班夜班，半夜下班，我總歸去接伊的，現在我一隻眼睛看不出了，離不開伊，就算是踏皮（滬語，扯平）了。我很喜歡聽戴先生酒桌上的戲話，自嘲中有溫情，溫情中有風範。
戴先生在畫壇的江湖地位很高，畫在江湖之上，而人居江湖之遠
在家裡，師母的“生活助理”角色當是淋漓盡致了。戴先生作畫向來是有獨特的“戴氏”派頭的。他的畫室，沒有空調。大熱天赤膊；大冷天裹棉襖。這個派頭，大概也是當今畫壇一絕了吧。戴先生自有一套不裝空調的理論，人太適意了畫不好的，頗有“天將降大任於斯人也……”的古韻遺風。曾經有記者拍了一張戴先生赤膊作畫的照片發到了微信朋友圈，有人說這樣的工作照有損戴先生的形象，畫壇大師要麼服飾前衛，要麼西裝中裝，哪能好赤膊？不過更多人對戴先生崇敬有加。可以想象，戴先生走出畫室，師母的“助理”生活，一定是入微入細的。
我曾經也不理解“戴氏派頭”，後來粗粗讀了戴先生的“水滸”“三國”“紅樓夢”，乃至正在創作中的鉅作“道德經”，有了一些皮毛式的認知。
戴先生的江湖，是他自己認定的江湖，那就是戴先生對自己的定義——民間藝人
戴先生畫名著，畫中國傳統文化，是把自己都畫進去的。他就是安營於三國，他就是潛行於大觀園，他就是酒肆於水泊梁山。他將經典中的人物畫入了他的世界，他也將自己畫入了經典中的世界。他的苦行僧般作畫，便是一證，是在踐行“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”
如同作畫“派頭”獨樹一幟，戴先生在畫壇行為處事，也是帶著明顯的戴氏標記。戴先生在畫壇的江湖地位很高，畫在江湖之上，而人居江湖之遠。戴先生更像是一個純粹的畫家，因為純粹而率性，而自由，而執拗，而藝術，也因為純粹而遠江湖。戴先生的江湖，是他自己認定的江湖，那就是戴先生對自己的定義——民間藝人。也恰是“民間藝人”四個字，讓戴先生既具有民間根，也具有國際範。
悄悄話，話悄悄——這張照片是我拍的
戴先生大約是中國畫家中出版畫冊最多的，且簽名售書頻頻。我也偶有簽名售書，總是擔心讀者會不會來。戴先生籤售是一副姜太公釣魚的悠閒，每次籤售總是長達兩三個小時，戴先生唯一的準備是，全程不喝水，不離席。有些擁躉凡戴先生新著必買，有些“讀者”，從舊書市場淘來戴先生舊作，也來求籤名，甚而還有掛到網上高價出售。戴先生知道他們的身份，也知道他們差價賺得不少，照樣滿足他們。有朋友笑稱對這種賺差價的人，要收簽字費的。戴先生很是大度，就算是在為我推廣。
推廣可能是無價值的，也可能是有價值的。五年前，法國駐上海總領館的文化官員約翰·拉多姆斯基（中文名字“王佑安”）找到了戴先生。這一位王先生曾經在上海留學，對中國傳統文化有深厚的理解。他覓到了一本1999年上海辭書出版社出版的《戴敦邦圖說詩情詞意》。他要將這一本書介紹到法國去。
這一組畫，其實王先生不是唯一的識貨朋友。畫商在成書前的八十年代已經尾隨了，開價幾十萬要買下。戴先生說，那時候經濟條件並不很好，那麼多錢有吸引力的，也是有點心動的。
恰是“民間藝人”四個字，讓戴先生既具有民間根，也具有國際範
經過五年的來來去去，法國人做事情可以說是很慢，也可以說是很考究，一本名為《宋詞——當我的靈魂漫步於古老的國度》畫冊（法文書名：Quand mon âme vagabonde en ces anciensroyaumes），在法國出版了。慢工出細活，還是法蘭西的慢工細活。連戴先生本人，也對這一本書的版式、裝幀、印刷，非常滿意。我參加了這本書的國內首發式，此書在中國國內被授權銷售僅200冊。所有的賓客都讚不絕口。全書收錄蘇軾等三十九位宋詞大家的五十六首宋詞。翻開來，左頁是一首詞的中文法文對照，右頁便是戴先生為這首詞作的意境畫。此書的精美程度，完美體現了詞與畫的相得益彰。
在當天晚上的酒會上，戴先生說，還好那時候摒牢了，畫沒賣掉，賣掉了，就沒有現在這本書了。我知道這是戴先生又說笑話了，依著戴先生的“耿脾氣”，他就沒有動過這一番賣畫的“凡心”。後來我在戴紅倩身上也得到了同樣的血脈印證。他的上海區縣組畫，很有影響，有人想要收藏，價格不低，他也是捨不得。這一組畫這幾年已經多次巡展了。
2019年1月19日，戴先生和戴師母的鑽石婚慶典要舉行了。這是趕印的紀念冊封面
這些年，以戴先生的畫為內核的“戴家樣”風生水起，有兒子承襲，有眾弟子相隨，有衍生藝術品出爐，有眾多的愛好者相擁……我一直在估摸“戴家樣”的意思。當然我是知道它的意思，但是我以為，“戴家樣”的內涵還不僅僅是戴先生的畫和戴先生的藝術，似乎還應該是戴先生為人處世作畫的態度，也包括戴先生和師母的六十年感情和表率。戴家樣，那就是戴家的樣子。
我有幸參加戴先生的藝術對話活動
文末要交代一下寫這篇文章的“時代背景”了。本來我已經準備要寫一篇戴先生的文章，我在記錄本上都作了些筆記的。2018年11月底，楊柏偉交給我一個絕密任務：2019年1月是戴先生和師母結婚60年，想做一本小冊子慶祝，要我寫一篇短文。為什麼要絕密？因為要給戴先生和師母一個驚喜。授命於我寫文章自有原因。兩年前在蘇州參加戴家樣活動，休息時，見戴先生和師母正“私語”著，我用手機抓拍了——許是戴先生和師母一生拍過太多的合影，被偷拍依舊上照。這張照片，被收入紀念冊了。楊柏偉說這些話的時候，神色就像是一個組織部長，講究榮譽，講究保密。
寫文章是一定的，保密也沒有問題。不過兩天後我就洩密了。正巧《行家》雜誌總編黃沂海約我寫一篇戴先生的文章，我就把密洩給了黃總。黃沂海樂了：《行家》也來共同紀念戴先生和師母的鑽石婚吧。我即向楊柏偉坦白自己的洩密，楊柏偉安慰我說，阿海本來就在秘密圈裡。
今天，2019年1月19日，戴先生和戴師母的鑽石婚慶典要舉行了。前些日子，我把文章f發給了賀小鋼，心裡是想把這一篇文章當作一份小小賀禮的，卻是未敢言及。昨天晚上看到了《戴家的樣子》在《新民晚報》上刊登了。時間節點如此之貼切，是天意了。非常感謝賀小鋼。
《寧夏紀錄片頻道》——責任編輯:餘成，紀錄片導演，寧夏電影家協會會員，寧夏作家協會會員，北京電影學院攝影系學員，文學作品《羞於啟齒的青春》，影視作品《求學》《牧羊詩人》。
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