大歷史中的小人物—剿匪大將謝寶勝（二）
各位花木僧的聽眾，大家好。這一期接著講謝寶勝的故事。上期談到汪康年寫筆記記載有謝寶勝追繳土匪的故事。因此我對這個人充滿好奇，想去了解這個人更多的故事。找了很多歷史材料後，我特別驚喜的發現，他的人生很有意思，與幾個重大的歷史關鍵點都有交集，尤其是他最後的人生結局。
<strong>族譜中謝寶勝一支
今天還能找到謝寶勝的遺蹟。我在搜索資料時，發現安徽淮南謝家集正在修族譜徵集資料，他們把謝寶勝列為他們普通的一支。我發現了這麼一個線索，那就是謝氏後人還在安徽淮南謝家集。他們修的譜中說自己是淝水之戰中指揮者謝安的後代。
謝家後代其中一支遷到了安徽的鳳台這個地方。謝寶勝幼年的時期曾經出家為道，不過我並沒有查到材料來說明他為何會出家為道。但是，道士這個身份在謝寶勝後面的人生中起到挺重要的作用。後面，他遇到不順心之事，就會遁入道門尋求安慰。
<strong>跟隨左宗棠徵西
謝寶勝最早是用武生身份來參軍，是習武之人，後來他跟著左宗棠徵西。左宗棠徵西是光緒初年中國歷史上非常重要的事件，即左宗棠率領湘軍平定陝西、甘肅、寧夏的回亂。當時這一帶的回民紛紛反叛，左宗棠帶兵把這個地方的平定。接下來就安定新疆，當時新疆因為俄羅斯的勢力有不穩的局面，在乾隆收復回疆之後，新疆有脫離的危險，而左宗棠率湘軍將新疆安定，這也使得新疆牢固，即便是清朝末年政治動亂的時候，新疆仍然留在中國。
據說，謝寶勝在徵西時受到左宗棠的賞識。因軍功積累，升到偏將。他隸屬宋慶和馬玉昆部下。宋慶、馬玉昆部下在清朝末年都非常著名。光緒二年（1876年），謝寶勝隨軍出征新疆，平定叛亂，連克烏魯木齊、瑪納斯諸城堡。因為與馬玉昆政見不和，辭去軍職，進入烏城東博格達山中做道士。
<strong>十三年後再次當兵
光緒十五年（1889年），馬玉昆回到北京，擔任京師提督，開始重新收羅舊部，謝寶勝再次回到其帳下。我不知道其中的故事，但是十三年的道士之後能夠繼續當兵，實在是很有意思。光緒二十年（1904），甲午戰爭開始，謝寶勝所在部隊與馬玉昆在東北作戰，但馬玉昆的部隊達的不錯，謝寶勝智勇出眾。
甲午戰爭之後，因為裁撤軍隊的事宜，謝寶勝部下花邊，玉昆譴責了謝寶勝。寶勝認為錯誤不在自己，十分憤怒，“焚其衣冠及所得獎札”。第二年，《馬關條約》簽訂，寶勝憤然入京西白雲觀為道士。重新到道觀裡面去尋求人生的歸所。後來，他又回到老家鳳台茅仙洞，因為反覆入道觀的經歷，人們都稱他為謝老道。
<strong>巡防營職務與人生選擇
<strong>任巡防營的分統
過了不久他就重新出來帶領部隊，被分派到河南，最早任巡防營的分統。我們要重點關注巡防營，因為擔任巡防營職務與謝寶勝的人生結局有很大的關聯。
上文提及，甲午戰爭之後，傳統的淮軍已經基本上被打散，清廷也意識到淮軍暮氣已重。因此，清廷一方面逐漸裁撤淮軍，另一方面也用西式方法重建新軍。中國的練軍成就了幾次重要人物，湘軍的成就了湖南的一些人，如曾國藩、曾國荃、彭玉麟。湘軍衰落之後，淮軍興起，又培養了李鴻章等人。後來，重練新軍的袁世凱又因小站練兵而崛起。可以看到，每一次軍事力量的轉變，都是一次重新洗牌。
巡防營是什麼？巡防營是地方負責地方治安的軍隊，有點類似於前期的綠營。巡防營是一個老式的軍事體系，因此從兵到將都十分忠心。清朝依賴新軍，但是大量從日本留學回來的人才進入新軍，這些留日人才在日本接受到了革命思潮，回來之後在新軍裡的傳播革命反滿思想。後來，從武昌到全國，各地都是有新軍在起事推翻清朝，可以說新軍是推翻清朝的不穩定力量。因此，在清朝末年，地方的督撫往往用巡防營來戒備防範新軍。這也是後來謝寶勝人生結局出現的背景。
【<strong>巡防營】是挑選舊綠營和勇營的精壯，另招募民丁，編組而成，其性質系以保衛地方，如警察保安隊，其編制分為馬隊和步隊。
謝寶勝很忠勇，有血性。林紹年、吳重熹都很賞識他，保舉他。宣統元年，謝寶勝升授河北鎮總兵，官職很大，他對清朝也更加忠心。上期節目所說的平匪也是在為清朝賣命。同時，謝寶勝平日裡一向善待部下，潔身自律，帶兵數十年，甚至負債上萬。河南巡撫向上彙報了這件事，朝廷令司庫賜給白銀九千兩。
這是歷史進入到一個重大的關鍵點。宣統三年（1911年），武昌起義爆發。他聽聞後，一心要守護大清疆土。當時各地革命軍勢力壯大，權力出現真空，各地的土匪也加入稱自己為革命黨。形勢極為緊張。
<strong>起義不斷，秩序混亂
一方面是襄樊起義的部分部隊要向北準備把南陽、嵩縣拿下。另一方面紳士、百姓也與革命軍有往來，準備裡應外合把謝寶勝推翻。這種情況下，有個野史稱，在一天黑夜，謝寶勝偷偷地到一個道觀去求神問卜。結果大失所望，卜辭說，你問我，我問誰，你屁股之下坐有五百賊。意味著手下的兵與管理的民眾都不可靠。
過了不久，河南的新野也被起義軍攻下。而河南的地方官員，已經有人有參加革命背叛清朝打算。因此給謝寶勝來電說，你不要輕舉妄動。意思是，你不要攻擊革命軍，不要輕舉妄動。謝寶勝很憤激，再一次把部下們召集起來，和大家說，我們要一起為大清而死，要忠於大清。但是，他手下的士兵幾乎無人回應，都有自己的想法。
此時，部下哨管包炳耀已投降了起義軍。同時，王天從也打著革命軍軍的口號從南陽過來。這些都呈現了晚清的一些面向，的確，有很多土匪打著革命的名義來奪取政權。
而這個時候，嵩縣的縣官已經不敢在繼續擔任了，因為它既不敢說參加革命，同時又不敢抵抗。很多地方官都把大印放在大堂上，“委印綬去”。
1912年元旦，謝寶勝穿上全套隆重的朝服，把總兵銜的頂蓋朝服穿上，到嵩縣的萬壽宮去行禮，然後痛哭，不能自抑。很快就傳來消息，南方的齊軍已經攻入城內，城外四處濃煙，部隊很多人逃跑，制度混亂。謝寶勝退頓裕州，但是剛到，就發現城內都是白旗，只能在城外暫住。晚上，謝寶勝收到了清帝的遜位詔書。同時，他也收到段祺瑞領銜的逼迫清帝退位之電，謝寶勝的名字在電報中列名。這說明，段祺瑞的這份退位書後面的簽名，很多將領開始並不知情。也許是出於內心的絕望，又或許是對過去世界的緬懷，對新世界的懷疑，謝寶勝最後一次對他的部隊訓話。半夜時，他整理衣冠，“嘔血數升，以槍自擊死“。手下看到這一情景後失聲痛哭，用軍旗把屍體裹起來埋葬在獨頭鎮。
同樣，記載謝寶勝剿匪筆記的汪康年也是因為對時局的變化，對王朝變為共和感到痛心而死去。這兩個人，一個記錄者，一個被記錄者，因為同樣的情感在同樣的時刻死去，這個是歷史上的很有意思的事情。
<strong>看到這些鮮活的故事，我的內心十分感慨，這也是我在做歷史中小人物這個主題越來越興奮的原因。好，這期節目就到這裡。
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