為人無嗣，只因水破天心。
天心者,穴也。凡點穴，必乘其生氣。氣本無體，假脈為體，因脈而知此有氣也。穴有氣脈，則上有分，下有合,此為真穴，必主旺人。今言水破者,因人首無氣脈，則上不分水淋頭，衝破其穴，如茶螬竹梘之狀氣冷，故主絕嗣。
有子出家 ，定是水衝城腳。
城腳者,謂龍虎外之城麓也，水來衝射崩陷，必主出人為僧道。
[白話講解]為人而沒有後代,只是因為水流衝破天心，天心就是穴位，大凡點穴一定要乘借生氣，如果入首之處沒有氣脈,那麼上面不分開，水流就會淋頭而衝破穴位，像茶螬竹視一樣,生氣太冷，所以會絕後。
有子孫卻出家，一定是水流衝撞了城腳。
城腳是指龍山、虎山外的山麓，有水流來衝射而崩陷,一定會使人出家做和尚或道士。
天心指穴，羅城腳內堂水城之腳也。幾點穴必須乘其生氣，氣本無體,假借龍脈為體，見脈而知有氣,穴有氣脈必上有分,下有合才是真穴，主旺人於。
若入首無氣脈則上不分下不合,淋頭水又衝破其穴,即穴無生氣，主人無子嗣。天心不起,水又不分不合,淋頭而下流破天心，如茶螬竹梘之狀。即使有子，也要出家為僧道,穴無餘氣之故。
龍虎砂縮於內堂，無砂遮攔，外來水便直衝城割腳，註腳不牢而要出家。
亦有虛拱無情,似乎有情;多見前朝如揖，卻非真揖。
頂雖尖圓而可愛,腳必走竄而顧他。
亦有山形虛拱有情細觀其勢而反無情。前之加山似乎拱揖細察其形又非真擀。由其頂雖尖圓端正，似乎拱揖，有情人皆喜而食對之。殊不知其勢與山腳飛斜走竄,而反顧他也。
縱有吉穴可扦,不過虛花而已。
此結上文之意，凡真龍落處，左回右抱，前朝後扦，方成吉穴。雖然龍虎拱衛，而賓主不相迎者，則為虛假之地無疑矣!
[白話講解]也有假拱無情卻像有情的樣子,也大多見到前面的朝山像拜揖卻不是真揖的情況。雖然頭尖圓可愛,但腳下一定會走竄而他去。
有情反而是無情,拱揖也不是真的拱揖,這是因為山頂雖然尖圓端正，好象是拱揖有情，人們都非常地貪圖這種局勢，卻不知其形勢與山腳飛斜走竄而反顧其他。
即使有吉利的穴位可以扦插，也不過是虛花而已。
山形虛拱,乍見似乎有情，但細觀其勢，知其本來無情，前期之山趨仰拜揖，細察其形，則非真揖。怎祥分辨真假拱揖和有情抑或無情呢?
乍觀其項，雖實秀圓滑可愛，但細察其腳爪，則斜飛竄走而他顧,非真情向主，又豈有真結，縱有吉穴可遷，不過虛花而已。凡結穴之地必定左右回顧，前朝後應，大勢相聚,對主有情，方結佳穴。
三才，指天、地、人三穴。八封，指八個方位，指穴之坐向。心，方寸之心。
山雖有幹形萬狀，都在目力的巧妙以辯之。穴雖有三才八卦之異同，以心思之巧妙得之。 想得好地，只在人之心中方寸之間，積德以求之，才能久遠。想求秘術也不出於書訣之外，而在人心中以意會之而已。
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