<strong>細品解讀:

坤卦顯示出的“簡”其實也是一種變化，也是種“易”。只不過，它是事物來到坤上的一種變化，是事物來在形而下方面上的一種坤性之“易”，而乾卦顯示出的那種“易”，則是事物在乾上的一種變化，是事物於形而上方面的種乾性之“變易”與“不易”。

如果把坤裡的“簡”之功能叫“簡易”，再加上乾裡的“變易”和“不易”之天性，則在《易經》這個乾坤中，“易”就有了“簡易”、“變易”、“不易”三層意思。所以，後漢鄭玄在他的《易贊》中明確指出：“易之為名也，一言而函三義。簡易一也，變易二也，不易三也。”此即為人們常講得《易》之“三易”，也便是早先咱講的《易》經看世界的那個“三易”法寶。

若聯繫著前邊的段落“是故，易有太極，是生兩儀；兩儀生四象；四象生八卦；八卦定吉凶；吉凶生大業”來看，您就會發現，實際上孔聖人完全是用“一分為二”法寶去考慮乾與坤，才得出了坤裡的“簡易”和乾裡的“變易”與“不易”這“三易”來的。

前文說過，用“一分為二”法寶將包含“變易”和“不易”那兩“易”的乾視為一儀，視為一陽儀，則包含“簡易”的這坤便為另一儀，便為另一陰儀，此即為“易有太極，是生兩儀”。“太極”就是一個乾坤，“兩儀”即為乾、坤兩儀。乾儀包含“變易”和“不易”，坤儀便為“簡易”。

要是將乾儀再視為一“太極”，則乾裡的“易”又可“一分為二”地分成“不易”跟“變易”那陰陽“兩儀”，或叫兩部象。

若還想繼續“一分為二”地去分，前邊分出的坤儀，也還可以分成“形而下”的“簡易”與“形而上”的“簡易”這陰陽“兩儀”，或叫兩部象。如此一來，那不就來到個“兩儀生四象”的平臺上了嗎？同樣，如果以“四象”各作為一“太極”再繼續“一分為二”地去分下去，也便來到個“四象生八卦”的平臺上了。這即是乾裡的“變易”跟“不易”和坤裡的“簡易”。

不過儘管說“夫乾，確然示人易矣；夫坤，隤然示人簡矣”，說乾卦像角頂在塊大石頭上，一頂便頂出個白點點子來一樣，如此明顯地就向人顯示出了個“易”，顯示出個“變易”和“不易”的天性來，說坤卦則活像一堵牆被牛角樣的乾一頂而潰倒下來，似這般便向人顯示出了它的個“簡”，顯示出了它的“簡易”功能，顯示出它的簡約來了。假如聖人不講，咱們一般人不一定看得出乾、坤兩卦給顯示出的“易”、“變易”、“不易”和“簡易”來。