Alywax387382
其實我們這裡有句俗語說“人過三十不學藝“。我在二十多年前就寫過一篇散文《人過三十再學藝》發表在人民日報上。現在我五十多歲奔六十了，剛好剛剛寫了一篇文章《人到六十還學藝》，發在這裡，算我回答了這個問題。
人到六十還學藝
李存章
記得十多年前，應朋友之邀同去拜訪書法界前輩，老書法家牛林根先生，每個人均向其索求了一幅墨寶。閒談間，老人家說起了我曾發表在人民日報上的一篇散文，題目是《人過三十再學藝》。牛老說，他讀我那篇文章深為感動，很受啟發，鼓勵他年將七十，仍在學藝，他希望我把這篇文章作下去，人過五十，人過六十，人過七十，仍要學藝。這不，他人將近七十了，還在學剪紙，剪百樣紅喜字，村裡誰家有紅喜事，都來請他剪紅喜字，古稀老人啦，還是個有用之人。
是呀，牛老的百樣紅喜字在當地小有名氣，其剪紙技藝還上了中央電視臺的專題節目。可惜牛老不幸當年因病去世，使我失去了一位良師益友。
不過牛老的囑託我沒有忘記，人過六十，人過七十，人過八十，乃至人過九十，也要堅持學習，真正做到“活到老學到老！“作個有用之人，永遠為人民為社會服務。
我二十多年前寫的那篇散文《人過三十再學藝》，就是針對一句俗語“人過三十不學藝“反其道而作之的，文章的內容就是寫我人過三十了開始學寫毛筆字。
學練毛筆字，起初真得沒有半點想當書法家的意思，真正目的就是每年春節回老家能為父老鄉新寫一幅漂亮春聯，誰成想，堅持練毛筆字二十多年近三十年了，還真練成了書法家。儘管這書法家的稱號有點自封自賞的味道，但向我求字者絡繹不絕，也算有那麼一點自鳴得意的資格。
能寫毛筆字了，總覺得還缺少什麼。缺少什麼呢？哦，裝裱！
會寫毛筆字，親朋好友時不時來索求墨寶，字寫好了，還得送去書畫裝裱店去裝裱，何不自己書寫自己裝裱呢？於是去年的今天做出了一個讓家人吃驚且極力反對的決定，買臺裝裱機學習書畫裝裱！
說到做到，於是起程到石家莊一字裝裱機制售公司，學習了兩天，買回一臺全自動裝裱機。
兩天的學習，師傅只教會了基本程序，至於技藝的掌握，技巧的熟練，只能在長期的實踐中磨練而得。
開始，只做自己的活，裝裱自已的書法作品，裝裱壞了不用包賠。隨後，只裝裱熟悉的朋友的書畫作品，毀壞了讓朋友重寫，朋友不會怪罪。
所謂熟能生巧，一點沒錯！功夫不負有心人，真得沒錯！整整一年過去了，我可負責任地自豪地毫不誇口地說，我已經晉級擠身一流的裝裱師！
去年的今天，買了臺書畫裝裱機，我既學會了一門新手藝，還給我提供了《人到六十還學藝》文章素材。
這篇文章我要堅持寫下去，寫到一百歲！
李存章藝術園
大聖人孔子（551年——479年）某次在教導學生時，孔子說了這樣一句話，這句話既是他對自己前半生的總結，又是對自己後半生生活狀態的一種期望和要求，他說：吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
後來，這句話收錄在《論語·為政》裡，成為儒家學說裡流傳極為廣泛的一句名言。
可見，古人發表言論，完全是基於自己所處的時代環境和自我的生命認知，來表達個人的真實看法，其實跟現代人一樣，生命週期的長短會深刻影響到一個人思想格局的大小。
“人生四十不學藝”同樣也是從古人口中說出來的，代表了古人的普遍看法，如果放到現在來看，這句話就要打上很大的問號了。
這裡的“藝”，是指一種“手藝”或“技藝”，意思是說，
人活到40歲時，都一大把年紀了，學習技藝已經沒有多少實際用處了。為什麼這樣說，原因主要有兩點。
其一，古人基本上在15左右就已經結婚生子，許多人到40歲時已經兒孫滿堂，該安定下來享受天倫之樂。並且，古人到這個年齡，已經算是老齡人口，命不久矣，對世事人生都基本上已經看透，可以說是到了無慾無求的年齡段，若去花時間和精力學習那些手藝，已經沒有了用武之地，誰知道自己還能活幾天，因此，沒有必要瞎折騰自己。
其二，人活到40歲時，身體各個器官開始老化，記憶力衰退，精力不濟，幹什麼事往往力不從心，比起那些20多歲生龍活虎的小夥子，身體硬件條件要差出許多。不要說古人會這樣，即使現代人，到這個年齡段，同樣會面臨這個困擾。
到這個年紀若再去學習，往往如同臨時抱佛腳，既受罪又不實用。
但以現代人的各項條件來看，完全可以不必理會“人生四十不學藝”這個古訓，它必定是古人在特定環境下的思想認識，有很大侷限性，現代人更應該遵循“活到老學到老”這句箴言，因為現代人的壽命遠遠超出了古人，生活條件遠遠優於古人，需要追求的東西又那麼多，知識更新頻率又那麼快，若不主動去學習，長時間原地踏步，只有落得被社會淘汰的下場。
鴻鵠迎罡
這句話的原話是“年過三十不讀書，年過四十不學藝”。
因為這句話是古人的話，我們分析它的時候，就不能脫離當時的社會背景。
首先古代人的壽命沒有現代人長，三十而立、四十不惑、五十知天命，六十耳順，七十古來稀。
古代人要求三十歲就要成家立業，有自己的事業。四十歲就要通曉事理，對人生社會不能還在迷茫。五十歲大概就知道此生能到達什麼成就，六十歲就該享受兒孫繞膝之樂而不該再與世有爭，而活到七十歲的人非常稀少。
所以在古代，三十歲之前就必須多讀書，多學習，要去挖掘自己的潛力，為以後不管為人還是做事打下基礎。
因為學習是需要投入精力的，人到了三十歲後，成家立業會耗費精力，那時候再來學習的話精力沒有年輕時候旺盛。
對於“四十不學藝”，這裡的“藝”指的是手藝、技藝，而不是今天說的藝術。而古代拜師學藝是要三叩九拜的，你到了四十歲哪兒還有臉面去跟別人三叩九拜？就算你拉的下臉，別人師傅也會覺得難為情。
所以在當時的社會背景下，人們才會有這樣的觀點。而在現代，這句話完全不適用了，我們提倡終身學習，終生成長。不管什麼年齡，你只要想學，你都可以去學。
一休囈語
這是一句屁話。
錢鍾書先生的愛人楊絳女士，為了翻譯好《堂吉訶德》，在她48歲的時候才開始學習西班牙語。街上中學輟學，以前扛活的某位大哥，在他37歲的時候學習製作糕點，糕點鋪開得很好。楊絳如認定了“人過四十不學藝”這句話，她就無法翻譯出《堂吉訶德》。那大哥如果也認同這句話，他到現在還在搬磚。你不要以為打糕點和搬磚一樣都是幹苦力，你自己去工地上去幹幾天就知道了。再說，工地上也分大小工，小工就是啥都不會的，焊工因為有技術，每天工資都是小工的兩倍。
下面我們研究這句話，這句話，原先的版本不是“人過四十不學藝”，說的是“人過三十不學藝”。以前的人六七十就去世，現在人熬到個七八十，所以這句話也算是“與時俱進”，臨場現改。說人到了中年，成家立業了，家裡老婆孩子一大堆，在外還得操持賺錢，手腳和頭腦也都不靈便了，哪裡來什麼時間和心態去學藝呢？因此，三四十還專注於提高自己的人，是極少的。很多人也就認同這句話。
但是，錯的就是錯的。
古人有言：人過中年不學藝。古人還說：朝聞道，夕死可矣。
讀過《三字經》的都該知道，《三字經》裡頭有句話是“家雖貧，學不輟，如負薪，如掛角”，家裡雖然窮，但一定不要放棄學習，砍柴揹著柴火回家時可以看書，這是曾經貧窮後來騰達的朱買臣。牛角掛書的是李密，放牛的時候不忘讀書。故而我們可以清晰地知道，說“人過中年不學藝”的，和“朝聞道，夕死可矣”“何不秉燭乎”的，是兩類人。一類是早早放棄人生的，或是藉口，或是真的無奈；一類是不肯放棄的，不找藉口，奮勇前行。
現代多數人的通病：想一小時學成個大學者
現在很多人都在講：我沉不下心去了，我沒那個心態了。不是的，生活雖然是很有壓力的，但你總能抽出空來玩遊戲、扯淡，證明時間還是有的。有時候玩久了，覺得不行，必須要學點東西，否則人生太過荒蕪，就捧起書看。然而看了一小會兒，就懊惱了：看不進去。
為什麼？
因為你想一小時成為著名學者，三天內精通一門學科。
可能嗎？
你當自己是神仙呢？是人都知道一小時只能學一小時的內容，只能學會一兩樣技巧，你怎麼就想著要吞下一整本技術書籍呢？明知道一頁紙需要用幾分鐘去消化，卻偏要一目十行。如此，便會愈發焦慮，焦慮的後果就是什麼都看不進去。原本想一小時學成學者來著，結果一個字都沒學進去。
記住了：
豆子人民藝術家
古人曾雲:人過四十不學藝，坐吃等死度餘年；三十不改行，四十不學藝。
不過那都是老黃曆了，君不見網上報道六旬參高考麼？在現代化日新月異的當今，在現階段勞動力過剩的時段，多一門技藝就多一份工作機遇，活到老學到老，何況四十正當年，學習吧，不晚！
我父親四十後學的車也學了其他手藝，在當時多虧學了手藝，才能改善家境。老丈人四十後學人玩奇石，也玩出了些門道。人在每個年齡都有不同的興趣，活到老學到老有助體會人生的樂趣！
聽雨小道士
人們常說:"三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，人生七十古來稀"。在古代，當一個人到了三十歲的時候，就應當成家立業了，到了四十歲的時候，就應當對人生有個正確的認識了，而不能再像三歲小孩子一樣，什麼事情都不懂了……因為一個人能夠活到七十歲，那是一件非常罕見的事情呀！
這是為什麼呢？因為在中國古代，由於生產力和生產水平的極度落後，人們的壽命普遍來說，並不是很高的，因此，通過勞動人民的經驗總結，他們就得出了這樣的結論，也可以說是發出了這樣的人生喟嘆。
並且，他們還由此而得出了這樣的結論:"年過三十不讀書，年過四十不學藝"。所強調的無非是要我們抓緊時間，把我們該做的事情提前做好，提前做完。這是這一向話的積極的，正確的一面。
但是，我們也要注意到它所帶來釣負面影響，也就是它不應有的悲觀情緒。試想一下，如果一個人到了三四十歲的時候，就會產生這樣一種消極的態度，那麼，流傳千古的"千志不在年高，無謀空長百歲″的人生警句，又怎麼還立得住腳呢？所以說，我們應當辯證的理解，學習，借鑑這樣的古聖先賢為我們留下的警言警句，吸取其精華，剔出其糟粕。這才是我們應當具有的人生態度！
用戶公序良俗
人過四十不學藝，這在古代來講是有一定道理，也是有一定根據的。
首先從生理壽命角度上講，人生七十古來稀，年過四十已近暮年，人的記憶力開始衰退，學習能力開始下降，已經不適合學藝了;
其次從學藝的方式和學習的方法上講，古代學藝大多是師傅帶徒弟的方式傳授，人過四十再進學堂不易，再拜師就更難了;
第三，古時人過四十多數已兒孫滿堂(十二三歲就結婚了)，這時再學藝，一家人生活就成問題了，除非是大戶人家;
第四,人過四十不學藝也不是絕對的，也有例外，如范進中舉，姜子牙拜相，楊露禪偷拳，等等;
最後，我認為人過四十不學藝，還有一句是人到三十不讀書，這裡也有警示鞭策之義，教育人們要從小勤學苦練，少壯不努力，老大徒傷悲，就是這個道理。
延安檢察人
一般而言，這個年齡已是上有老下有小，處於事業的創造期。家庭事業要相當的精力料理，怎有學藝的可能？反之，四十歲學藝在接受能力，身體因素等也不適宜。這是本人的愚見，謝謝！
xks19692052
哈哈！快四十了😝😝😝😂😂
X江河
在古代，人過四十就得考慮死亡了，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十古來稀，生死事大，所以四十歲再來學藝已經太遲了，雖然說老驥伏櫪志在千里，英雄遲暮壯心不已，但人生已到了強弩之末
