開悟前是“我在觀察著周際的一切”，開悟後“我是我觀察的本體”；觀而不觀，不觀而觀，能所為一，動靜為一，主客為一，根塵為一，空滅為一；開悟前是“我在活著”，開悟後是“我看著我在活著”，我從來就沒有活過，也沒有死過，生滅皆是虛妄，真妄是一體的，“我”本不生滅，隨緣現生、現滅；開悟前的世界五彩繽紛，森羅萬象，開悟後整個宇宙為一和合相，無量時間、空間、萬法、萬相、皆為“一念心”，就是一個“我”，萬法的體、相、用皆為一念。開悟前是當局者迷，開悟後是旁觀者清；開悟前“我”在矛盾中生活，開悟後“我”在圓滿中存在。
佛與眾生是一體的，佛從來就沒有離開過眾生半步。佛是覺悟的眾生，眾生是尚未覺悟的佛。迷與悟，真與妄，都是一念，都是一體，都是平等的；妄真同二妄，見真重蒙一層塵，知妄即真。正如黃檗禪師所說：“修六度萬行欲求成佛，即是次第，無始已來無次第佛”。需要說明的是佛陀的“圓頓了義實法”，無修無證，一真一切真，一假一切假，絕對圓滿、圓融、圓通，不捨一人，不差一時，不少一粒微塵。本自俱足一切，知妄即真，當下即是，悟量即證量！
修行的終極目地是明心見性，與佛相應；修行的最佳途徑是聽經聞法，會相歸性；所以，修行人不能自欺欺人，不能欺騙他人，不能落入世間的種種觀念之中，更不能落入宗教迷信之中；修行必須在正確的理論指導下進行，“擇法”是非常重要的事，有些修行人終生都在受持著不了義法而不自知，白白錯過了一生。
我們要明白，一切法都是法爾如是、非真非妄，是物是心，非因緣非自然，非不因緣非不自然，隨因緣隨自然；一念一世界，一覺一輪迴。諸佛醒世，覺燈長明，耀照世人，開示悟入，悟者先醒！性相如如，不動塵境，皆為佛境。天地一念間，唯有大道亙古不變，身心合一，身在哪裡心就在哪裡，真心本來面目就是“不變隨緣，隨緣不變”。也只有身心合一的人，才能做到不為物喜不為己悲，寵辱不驚，得意不忘形，失意不悲觀，“不管風吹浪打，勝似閒庭信步”。
開悟的人會很自信，因為他找到了生命的根。所謂自信，就是對自我生命的本體認識與毫無疑惑的確信。自信不是給別人看的，自信不需要被證明，自信與外在無關，用禪宗六祖慧能的話就是：“能善分別諸法相，於第一義而不動”。開悟的人就是點燃自己生命的人，這生命是光，自照照人，無論什麼時候、什麼環境，他的思想都是正面的、積極的，他有勇氣面對一切，沒有牢騷，沒有抱怨，他真實地活在每一個當下。
真正的修行不是遇見佛，而遇見自己。真正的修行不在山上，不在廟裡。不能脫離社會，不能脫離現實。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作環境就是你的道場，你的生活環境就是你的壇城。簡而言之，只要你專注當下，煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行，也叫飯食經行。我們要用這顆妙明真心，見證宇宙人生的真諦，你我都會成為生活中的大師。
每個人的價值不同，無需對任何人不屑。在你眼中的無用價值，未必真的無用。不輕一人，不廢一物。以一顆謙卑心，看身邊人；以一顆恭敬心，看身邊事。他人總有你看不到的優點，也總有你發現不了的價值，無需對他人的努力評頭論足。合理發揮自己的長處，好好學習別人的優點，才能更好地完善自身。生活不是戰場，無需一較高下。人與人之間，多一份理解就會少一些誤會；心與心之間，多一份包容，就會少一些紛爭。有些事無需計較，時間會證明一切！
人，要有一顆乾淨的心！乾淨的人不會被物質世界左右，有身處泥沼中，卻不染一絲塵埃的超脫。乾淨的人淡薄，不縱慾。保留內心世界的一片淨土， 簡單、純真、自然、堅定，不論是命途多舛還是俗世混沌，依舊活出最乾淨的自己。始終保持“開悟”狀態，會轉境則同“如來”！
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