讀《我們仨》這本書的時候，通過楊絳的敘述，我認識了一個從未真正瞭解過的錢鍾書。錢鍾書是個非常“可愛”的人，當然不排除是因為楊絳愛他，所以才把他形容得那樣可愛。
楊絳時常用“拙手笨腳”來形容他，而他也確實是這樣一個“拙手笨腳”的人。錢鍾書幾乎什麼都不會做，他總是把各種東西搞壞。
在錢媛剛出生那會，楊絳還躺在醫院裡，錢鍾書總是過來找她，有時一天可能來個三四趟，每次都是說我把電燈搞壞了，我把門把手搞壞了……他在生活上對於楊絳幾乎是完全的依賴。
他不僅在家居方面顯得很笨拙，自我行動也略顯笨拙，他總是穿著不合時宜的大褂子，帶著很呆很老的老式眼鏡，不會繫鞋帶，分不清左右腳，只會像小孩一樣“抓”筷子，獨自出門會摔掉自己的門牙……
但就是這樣一個“笨人”，卻有他“聰明”的活法。
錢鍾書酷愛讀書，而且只讀他想讀的書。在牛津大學修學位的時候，他時常覺得懊惱，直覺得自己為了一個學位浪費了那麼多時間，讀了那麼多不想讀的書，很沒有價值。
而作為一個作家，當他的《圍城》出名之後，他又時常覺得困擾，覺得回覆大量的讀者來信，接待造訪者，都耽誤了他的光陰。
讀書是他和楊絳共同的樂趣，即使在遭遇了政治打擊之後，他們仍然沒有停頓。在他看來，似乎做學問、出名都不是最重要的，重要的是讀書，是汲取，而做學問與出名，不過是汲取之後的附帶品。 
可以說是他對於讀書的專注讓他忽視了刻意去學習一些“生活上的技能”，讓他顯得笨拙；也是他對於讀書的專注讓他不那麼懂得人情練達，顯得刻板而固執。
錢鍾書朋友不多，這是楊絳對於他的評價，因為他從來不擅長也不刻意去交際，更不喜歡盲目擴大圈子，而抬升自己的聲名。
在做學問時，他也有他的固執，有他堅持的公平原則，不以個人好惡為轉移，只做他認為“對”的事。比如在編排《宋詩選注》時，他並不以詩詞是否著名而作為標準，相反，他選了很多不出名的小詩，他認為這些詩有它們獨特的價值。
在做《管錐編》時也一樣，他選擇文言版本，只是試圖讓自己能夠更自由的說話。可以說錢鍾書活得很固執，也很純粹。
這種固執與純粹的“專一”成就了他，讓他心無旁騖地讀書做學問，讓他練就了一雙慧眼，和幽默機智的談吐。讓他贏得了妻女的敬愛。 
反觀當下，我們其實很缺少錢鍾書這種“專一”的精神。我們總是被花花世界所吸引，盲目地跟風而上，妄圖什麼都想要，卻什麼都沒得到。繼而引發種種焦慮與不適。
前幾天朋友和我聊天說，她覺得自己什麼都做不好，這種做不好的情緒經常困擾著她，幾乎成了她自卑和抑鬱的源泉。
於是我問她，“那你都做了什麼事？”
“讀書、插花、繪畫、書法……”
很豐富的業餘生活，但正是由於“豐富”出了錯。我們很容易陷入這種“豐富”的怪圈裡，尤其朋友圈如此發達，自媒體如此發達，我們總是眼睜睜看著別人通過努力和興趣活成了我們想要的樣子，因此也想努力活成自己想要的樣子。可卻不知道到底想要什麼樣子。只是盲目覺得，都喜歡，都向往，都想幹。
在這個過程中，“豐富”分散了我們太多的精力和專注度，破壞了心理上的“安定感”，使我們陷入一種焦慮而迷茫的狀態。最終的結果就是“都完蛋”。什麼也做不好，繼而什麼也做不了。
其實很多年輕人往往不缺少才華，不缺少興趣，缺少的只是專注。專注地做一件事，專注地看一本書，向錢鍾書一樣，“格物致知”，肯花時間去“格物”，讓自己慢下來，從而走得更穩，更遠。
花花世界很精彩，但有些東西是我們必須學會捨棄的，就連讀書也一樣，不能什麼都想讀。
專注是成功的基礎，哪怕因此成為一個“笨拙”的人。但我們總要試圖努力，心無旁騖地，在目標裡找到那個真正的自己。
錢鍾書將自己的一生都投入到了讀書裡，而你的“心之所向”，找到了嗎？
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