任何看過《師父》的人，都不可能想到這部片子的導演，竟然是《一代宗師》的編劇。
看慣了甄子丹李連杰這些你來我往的武大套路，在看《師父》時，許多人會覺得無聊和不知所云。而且其中的有些場景在觀眾看來，顯得有些“弱智”。
這部電影的口碑兩極分化嚴重，廖凡這個影帝級別的表演也沒有拯救這部電影的票房。
看完整部電影，我才知道，導演徐浩峰真正要講訴的，除了江湖武俠以外。還有最重要一點就是做人做事都要有規矩。
無規矩不成方圓。
廖凡飾演的陳識，為了開拳館來到天津，依照當時武術規矩，鄭山傲（金士傑飾）給了廖凡兩條路。
一，是教徒弟，讓徒弟踢到第八家武館，此後徒弟被逐出天津，師父留下開武館；二，是答應教真的獨門武功。
在那個師門嚴謹的時代，弟子也分為入室和普通兩種，一般師父都不會教武館弟子真功夫。
師門規矩大於一切，陳識選擇了第二條路，與天津女子趙國卉（宋佳 飾）為達成交易，娶她為妻隱藏身份。
電影一開始，規矩就成了推動劇情發展的主線。
到後面徒弟耿良辰（宋洋飾）在陳識的教導下，連踢七家武館，一時之間風頭無二。
天津的規矩識輸了的武館要請踢館的人喝茶，於是為接下來的劇情發展埋下伏筆，也照應了很多人看不懂的開頭。
實際上看到這裡，大多數人才會知道電影開頭幾分鐘是什麼意思。
鄭山傲告訴陳識，最後請出的人會是他，所以陳識徒弟會的他都要會。
“今日，叫你一聲師父”
年近六旬的鄭山傲，為了學到陳識的武功，也要跪下拜師。
這是江湖的規矩。
仍你天津武術大佬，想學武功，先要拜師。
到後面耿良辰被第八家武館的館主鄒榕（蔣雯麗 飾）和軍界人士林希文（黃覺 飾）算計，在天津城外，肚子上被插了兩刀。
“天津長子十六歲就要被趕出家門，這是規矩..........”
這是耿良辰對嘲諷他的軍閥大佬做出的回應。
林希文說，你要是個漢子，就快走五十步，讓我瞧得起你。
面對要將自己趕出家鄉的人，耿良辰能活卻不活。
很多人不能理解這一段，認為耿良辰明明能先治傷，然後再回來的。
其實在民國，特別是習武之人，對於尊嚴和家鄉感情看的十分重要，尊嚴大於生命。
所以耿良辰留給我們最感人的場景，就是捂著傷口用力的朝家的方向奔跑。
死亦又何懼，唯怕不歸家。
電影高潮是陳識為了幫徒弟耿良辰報仇，在鄒榕的算計下殺死了林希文。
又在天津城內大鬧了一番逃離去了廣州。
而趙國卉也因為愛情，打破了“天津女子不外嫁”的規矩。
在結尾的時候，踏上了去廣州的火車。
在電影的高潮時，徐浩峰用電影人物打破電影規矩的衝突方式來增加了電影表現，“天津街頭打架不能見鐵器”而電影處處是刀光劍影。天津與軍行互不干涉，真相卻是兩者相互算計，相互利用。
而在這種怪異又充滿矛盾的場景下，徐浩峰導演又在一場巷戰中為我們表達了他的觀念。
“生活中就算社會規矩崩壞，但我們還是要堅守內心的規矩。”
於是在巷戰中，天津武術界的人們面對陳識這個外地人，並沒有以多欺少，而是在公平下進行切磋。
北方大刀在巷戰中不利，但規矩是面對外來入侵，北方武術要保持自己的武術尊嚴。
陳識也是傷人不傷命，才獲取到最後的一線生機。
“天津規矩，跑了，就當死了”
金庸老爺子的江湖是兒女情長。烽火戲諸侯的江湖是人情世故。
神筆馬良在書中寫道：所謂高術江湖，不外乎就是彼此算計，大魚吃小魚，只不過多了幾分蕩氣迴腸而已。
而在《師父》中，我卻看到了一個不一樣的江湖。
這個江湖有算計，外人算計本地人，徒弟算計師父，師父算計徒弟，一個個不同的人，為了利益組成不同的圈子，一致對外的同時又互相利用。
這個江湖也有規矩：“江湖事，事過不問因由”，“他臨死推了我們腳行的車，就是我們腳行的人”，“我徒弟踢了七家武館，我做師父的，替他來踢第八家”
這個江湖是迫不得已，有時候寒冷刺骨，有時又充滿溫情。
回到電影名字本身，師父——又何嘗不是一種規矩。
生活中的規矩有好有壞，有時候為了這些規矩我們要迫不得已去幹一些自己不喜歡的事情。
但規矩就是規矩，無規矩不成方圓。
電影中諷刺現實的一幕是：那些嘴裡天天喊著規矩的人，往往是最不守規矩的人。
所以規矩是什麼呢？徐浩峰導演給我們在電影中解答出來了。
規矩不是約定俗成的外在束縛，也不是掛在嘴邊的和諧相處。
而是內心的仁義道德，內心的自我約束。
不趁人之危，不趕盡殺絕。
一日為師，就要盡到師父的責任。
為了目標可以拼盡全力，但要保留底線。
這就是規矩。
人可以不被外在的規矩所束縛，但一定要有內心的自我操守。
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