你所獲得的名利和你所擁有的生命哪一個會是屬於你固有的物品？
你所擁有的生命機會數量和你所獲取的財物機會數量誰會更多？
你獲取到的外界感受和你身體形成產生的傷害誰才是你身體的病痛？
超出你屬性承載能力範圍的追求必定會產生重大挫折失敗，過多聚斂無用的財物或累贅屬性特徵也必定會死得很難看。
所以，客觀看待自己屬性能力所能承載事物的水平不是丟臉的事情，根據自己屬性特長量力而行就能不會受到什麼危害，這樣就可以長久適者生存了。
這一章老子是在闡述“自知者明”的道理，而不是在闡述知書達禮、大公無私、文明謙讓的人倫道德規矩。老子的“知足”不是指什麼拿多了就不好意思，而是指有多大能力屬性狀態就承載多大責任和利益，既不奢，也不讓，這才叫做順其自然。如果你有足夠的屬性承載能力，當然允許多多益善，而無需禮讓。
這個“名”是指人們對事物的認知、識別、理論解釋或者闡述評價，如果是針對人類自己，就會是名譽、名聲或者人格。這個“身”是指活著的身體，也就是生命的意思。“得”與“亡”都是指人類活性身體的感知，一個是外界因素的刺激，一個是身體機能的內因病變。“甚愛”指超出自己力所能及的奢求。“厚”是形容屬性狀態或特長特徵積累的程度，老子對於厚德主張“上善”，而反對“餘食贅形”。這個“知止”的意思與其說是適可而止，不如說是量力而行更準確。
分享到:
閱讀更多 竹筒夫子的鋼筆 的文章
