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章化臺的由來
舞陽縣章化鄉是由章化臺村而得名，那麼，“章化臺”又是從何而得名呢?
那是在公元前四八一年到七二二年，春秋時期，周平王東遷洛陽以後，王室衰弱，諸侯爭並，小國滅亡，大國強盛。當時的楚國吞併四十五個小國，成為疆土最大的國家，其版圖包括湖南、湖北、江西、河南中南部，建都湖北郢①。楚國最西北部的邊境是今日的章化村，邊城就建在今日的後古城村。
到了公元前五二八年，楚十九代皇帝靈王（居）即位。次年春天，他到楚邊境重鎮，東不羹城視察，看到這裡遠山蒼茫，池水凝碧，繁花遍野，萬紫千紅，為這裡的景色所陶醉。他興致大發，於是，便下令：就地起土，修築高臺，上建亭子，四周種花，並限期半年竣工。來年春天，他來登臺賞花，檢閱隊伍。皇帝一聲令，百姓當苦工，五個月就修成一個三丈多高，一百二十平方丈的高臺，四周用磚石砌成階梯。上面蓋有一個非常漂亮的涼亭。從此，楚靈王每到春暖花開的季節，就率領群臣來這裡賞花。
他們站在觀花臺上，遠遠看去，北邊一條長長的銀帶——沙河水滾滾東流，西邊是連綿起伏的黛青遠山，宛似楚國的西北天然屏障，周圍是一望無際的花海，像一幅巧奪天工的萬花錦，鋪在地上。春風陣陣吹，花香撲鼻來，楊柳婀娜舞，百鳥賽歌喉，真使人心曠神怡，大有羽化登仙之慨。特別到了夜晚，更是明月皎潔，花露清潤，魚躍荷塘，露繞垂柳，絲竹相和，笙歌互答，夜景分外恬靜清幽。後來“章化夜月”成為舞陽“八大景”之一。
有一次，楚靈王與群臣在臺上賞花飲酒，不禁讚歎道：“登斯臺也，花概彰矣!”意思是一站在這個高臺上，百花奇景就一齊展現在眼前了。後來人們為了以錶王封，便把“觀花臺”改為“彰花臺”了。
隨著歷史的變遷，大約人們為了省筆和通俗，把表彰的“彰”。改成了文章的“章”。一九五八年以後，人們又把“花”的草字頭去掉，且刪去了“臺”字，就成了現在的“章化”了。
註釋：①湖北郢：江陵縣。
城隍廟的由來
傳說，郭子儀父子因平定安祿山之亂有功，郭艾招為東床附馬，公主金枝生性驕橫，喜怒無常。她以為自已是金枝玉葉，從來不把公婆放在眼裡，夫妻之間也時常爭吵鬥罵。郭艾自幼隨父征戰，屢立戰功，哪能受得了婦人的窩囊氣，免不了經常吵架打罵。金枝哭訴皇上次數多了，唐王動怒，要斬駙馬。多虧國太講情，才免受殺頭的危險。這樣，使金枝更加厲害，噘公罵婆。
郭子儀沒有辦法，只好想了個對策：暗地請了個能工巧匠，在城外修了一所廟宇，曉諭京中百姓，都來觀看，故意不讓金枝去看，要治治金枝的特權思想。城隍廟設下陰曹地府，建造了森羅寶殿，森羅閻君，設下十八層地獄。這十八層地獄如吊筋獄、幽枉獄、火坑獄、鄂都獄、刮舌獄、剝皮獄，專對那些生前作惡，不忠不孝的壞人。還叫那些昧心害人的死了入磨推獄、確搗獄、車崩獄；給做生意大斗小稱坑騙人的設下寒冰獄、脫殼獄、抽筋獄；給強取豪奪、欺壓良民的設下油鍋獄、黑暗獄、刀山獄；給圖財害命的設下血池獄、阿鼻獄、稱杆獄。那些赤發鬼、小鬼判官，一個個齜牙裂嘴，手執槍刀劍戟，打得那些作惡的人皮開肉綻，使人看了毛骨觫悚，使人們知道生前任個性，神鬼不放過的道理。
除十八層地獄外，還有一座奈何橋，橋面三寸寬、百尺高，沒有扶手欄杆，陰間那些噘公罵婆、淫婦潑女被小鬼哄趕著上橋，落下橋的被蛇吞狗咬，不讓他們輪迴轉生。金枝原來不知道這些設備，越是不讓她看，她偏要去看。看了之後，心驚肉顫，決心痛改前非，從此再也不驕橫欺人了。
唐王聽說女兒就是看了城隆廟才轉變過來，知道城隍教育百姓的威力，就下了一道聖旨，要求各州府縣都建起城隍廟。
上萬老婆鬧定陵
想起一九四一年上萬老婆鬧定陵，那可是舞陽縣沙河兩岸人民在地下黨曹劍影的秘密組織下，掀起的一場搗毀國民黨政權機關，杖打區長、鄉長、保長，開倉搶糧，抗徵抗暴的光榮歷史呢！
那時候，舞陽駐紮著國民黨中原區司令湯恩伯部下的十三軍，苛捐雜稅，多如牛毛。像那些軍費糧款、治安費、植樹費、勞役費、官車費、飛機捐等，要糧逼款的跟星星過月一樣，狗走狼來，嚇的人心慌慌。莊上的青壯年也被抓去修工事、蓋營房、建碉堡去了。人們流傳著“寧要日寇燒殺，不願十三軍駐紮”的怨言。再加上一連三年，不澇就旱，沙河、澧河多處決口；蝗蟲災害，更是厲害，遮天蓋地而來，吃的莊稼顆粒不收，十家九家沒飯吃，餓的逃荒要飯，賣兒賣女，溝死溝埋，路死路埋。水、旱、蝗、湯成了窮苦百姓跳不出來的火坑。
那時候，新四軍派到太尉鄉關老寨小學一位教員，名叫曹劍影，是個地下共產黨員。也在北舞渡小學教過書。他一來，就跟窮人打成了一片，憐惜窮人子弟，自己拿錢給窮學生代交學費、買書、買文具。有個窮學生關天倉，家裡人多房子少，沒地方睡覺，就跟曹老師同床幾年。他一邊教學，一邊暗地裡到關寨、寺後任、林莊一帶找窮人拉家常，給窮人主意，掌膽識，每到一處，就給窮人說：“連年遭災，政府不顧百姓死活，派糧派款，抓兵拉夫，這樣下去，窮人沒活路啊！咱得找當官的說理去。怕啥哩？人多勢眾嘛……”他跑遍了沙河兩岸二、三十里的村莊，發動中、老年婦女，一來官府對她們難辦；二來趁天氣乾旱，以燒香求雨為名，組織串連，結隊出動。準備大鬧區署所在地——定陵鎮。百姓們聽他講的有道理，都攥著拳頭，等待時機的到來。
八月初的一天，天氣炎熱。早飯後，太尉鄉扁擔徐村的中年婦女李文貞，頂著烈日，騎著一匹馬，手掂大鑼，走到哪裡，“咣咣咣”鑼聲一響，就出來一群群老婆，手掂柺杖，一溜小跑跟在她的後面，路過邢莊、魏集，一直向關寨鄉公所衝去。順路把保公所搗的稀巴爛，見保長就打。一路還喊著：“還我孩子，還我糧！”“打倒鄉長張峙宇！”
到了響午，老婆們就擁進了關寨，先砸了鄉公所的牌子，接著，不論分說，舉起拐仗，照著吃飯的鄉丁、鄉幹就打。他們見勢不妙，翻牆就跑，有的掉進茅缸裡。鄉長張峙宇連忙拿起電話，向區署報告。剛抓起電話耳機，老婆們的柺杖就像下冷子一樣，砸在了他的頭上。他扔掉耳機，捂住頭跑的沒影了。老婆們把電話線掐斷，電話機砸的七片八葉。鄉公所的水缸、鍋碗瓢盆也被砸爛，帳冊、文書一火焚燒，叫他沒法催糧要款。
老婆們打開糧倉，正要搶糧，家在關寨，舞陽北部的大惡霸關震亞，帶領鄉丁打手，先是鳴槍嚇唬，接著使槍托子打傷幾個老婆。
來時，夾在人群裡的曹劍影一看，心急如焚，騎上自行車跟飛的一樣，正西沒去多大一會兒，就從侯集方向過來幾百男男女女，一個個手拿木棍、鐵鍁，對準鄉丁就打。老婆們圍住關震亞，要他懲辦打人兇手，給被打傷的老人治病，釋放被押的壯丁，開倉賑糧。嚇得關震亞兩腿哆嗦的像打蓮花落，老婆們提的條件他只好答應了。
砸關寨鄉公所的消息，很快傳到了澧河沿岸，徐集鄉①鄉長郎殿卿也被老婆們痛打一頓。鄉公所的糧食、麵粉也被一搶而光。西郭莊保長郭晉宇見勢不妙，收住他平時的狠毒面目，換上笑臉，捧住大西瓜給老婆們吃，老婆們誰也不吃。她們奪過西瓜，朝保長臉上砸去。像這樣被打的保長就有三十多個，出了老婆們一口怨氣。老婆們越打越生氣，越打越有勁。
第二天，根據曹劍影的部署，要搗第三區署和定陵鎮公所②。這天，定陵全區跟舞陽挨邊的襄縣、臨潁、郾城境內老婆們聽說了，也跟著暴動的隊伍，揹著乾糧，手拿柺杖，按時間，按路線，像趕會一樣，黑壓壓地從四面八方向定陵鎮湧來。離鎮遠的還坐著鐵輪車、土牛，一路上把正在挖戰壕的民工解散，監工頭攆走，有的民工乾脆隨著老婆們上陣了。她們逢鄉、保公所就進，見鄉、保長就打， 見倉庫就砸，除了百姓心頭大恨。
又是在晌午時分，暴動隊伍都趕到了北舞渡，上萬老婆加上民工、街上的工、商、學生把定陵鎮的大街小巷圍的水洩不通。“還我孩子還我糧；還我土地還我房！”“打倒區長尚振華！”的呼號聲響成一片。嚇跑了鎮長李敬宇，搗毀了鎮公所的一切設備。又衝向區署所在地——天爺廟。人們常說的“該殺不該殺，問問尚振華”這個殺人魔王，這時嚇的魂不附體，夾住尾巴，鑽到外戲樓上，緊鎖樓門，再也不敢露頭了。他的族弟尚瑞甫，是區署職員，戴著高度近視鏡，假惺惺地出來向老婆求情，給尚振華解圍。老婆們誰聽他那一套，沒等他多說，柺杖不分頭臉向他亂打亂敲，眼鏡也被敲的粉碎，也夾住尾巴逃跑了。區丁們趕忙閉上區署大門，百姓門就用鐵鍬或钁頭，嘰哩嘩啦把兩邊的圍牆扒開，擁進院裡。誰知，區署人員早就從後邊跳牆跑光了。老婆們把區署的門窗、桌橙、帳冊、文書、用具，統統砸爛燒光，有的扔進入坑裡了。
區公安分局的監獄在隔壁的山陝會館裡，那裡關押著四、五百被抓走的壯丁和交不起稅款的農民，老婆們把看守人打跑，救出了被關押的百姓。
區署倉庫在順河銜東頭的黃家大院，裡面裝著湯恩伯十三軍向農民強徵來的軍麥。老婆們配合定陵鎮上的農民，打開了倉庫門，裝的裝、扛的扛、抬的抬，不用多長時間，就把糧食從虎口裡奪了回來。
當人們議論著繼續向舞陽縣城進發的時候，天不作美陰雨密佈，狂風大作，下起了暴雨，老婆們都在掛念家裡老小，再加上區民團武裝趁機暗地裡鳴起槍彈，暴動的隊伍只好從此解散，各回各家了。
不久，國民黨政府對參加鬥爭的百姓開始進行反撲，將鐵佛趙趙幫、南王莊農民李志仁等抓到鄉、保公所審訊，企圖尋找帶頭人。但是，他們並沒有從這些人的嘴裡得到一點東西，最後只好以罰款了事。而曹劍影以重大嫌疑逮捕入獄，後經黨組織營救出獄後離開了舞陽。解放戰爭期間他曾擔任中國人民解放軍某團團長。
註釋：①徐集鄉：現屬九街鄉；②第三區署和定陵鎮公所：都在北舞渡。
靈 犬
在舞陽縣西城牆腳下，有一座“張仙爺洞”，洞中供奉著一位道長，頭戴銅鈸，身披衲衣，大耳圓目，赭色臉膛，坐像前還蹲著一隻仙犬。他就是被人們尊稱的“張三爺”張三丰。
張三丰，名全一，字玄玄，河南舞陽人，是元朝、明朝有名的道士。他在舞陽修行養性煉丹治病，救濟貧困，扶助善良，被人們尊為“張仙爺”，留下了很多動人故事，其中就有張三丰與白犬的傳說。
相傳，有個遊方郎中，名叫李吉，每到一處都為百姓採藥治病，不取分文。有一次在舞陽縣城北一個村莊裡，有一家老人肚子上長了一個膿瘡，四面紅腫，這個郎中便叫老人躺在床上，他俯下身去用嘴把瘡裡的膿血全部吸出來，又取出採來的藥給老人敷上，沒有多久，老人的瘡就好了。後來這個村還改為了李吉村。
張三丰得道成仙后，又回舞陽四處雲遊，聽說李吉的事蹟後，很受感動，便想超度李吉成仙。這天，張三丰在他當過火工道的乾柴廟會上，恰好遇到了遊方郎中李吉，於是他就扮成了一個道僧，蓬頭垢面，拖履披髮，袒胸露腹，臍上生一鮮紅“膿瘡”，嘴裡還不停的自言自語地喊著：“誰吸我肚，我肚裡飢。”喊來喊去，誰也不理他，都捂著鼻子連看都不看。李吉見了，走上前去向老道問明緣由，診治膿瘡，又用手掰開左看右看，這哪裡是膿瘡呀，分明像顆熟桃子。李吉心裡正在奇怪時，卻有一條白犬跑到張三丰身後狂叫，張三丰轉身攆他時，那白犬撲身上去，一口將膿瘡吞了下去，然後圍著張三丰叫著：“桃、桃。”
張三丰超度李吉不成，反被犬識破天機，便給李吉道破了玄機，無奈只好收下白犬成仙，做了他的終生侍從。從此，張三丰尊像前總是臥著一隻靈犬。
別專門給我修路
抗日戰爭爆發後，1938年6月，馮玉祥將軍以國民黨軍事委員會副委員長的身份，蒞臨舞陽視察。
一天，一行近百人徒步越過舞泌邊界的界牌河，到達舞陽境內的王店①。消息傳開，群眾紛紛前往歡迎。馮玉祥趁機宣傳抗日，鼓勵青年參軍，當時就有幾十人要求隨他從軍。馮玉祥在街上親切接見了入伍青年及其家長們，並與他們合影留念。
王店人為何敬重馮玉祥呢？說來還有一段緣故：十年前正月的一個晚上，大杆老王太帶領千餘人闖入王店，燒民房，搶財物，攪得百姓寢食難安。此事傳到馮玉祥那裡，馮玉祥立即派部隊趕走了老王太。為此事王店人一直感激、惦念馮玉祥，都說給王店除了一大害。這次馮玉祥蒞臨王店，村民真不知道如何報答他才好，最後商定用八抬大轎送他。可是諾大王店街竟找不到一頂轎子，無奈只得用一個方桌、一把椅子、二根扁擔綁成一個特製的“大轎”。
第二天，馮玉祥一行離開王店前往接官廳，村上的人讓馮玉祥坐轎，馮玉祥推讓不得，只得坐上特製的大轎。
當時舞陽縣的縣長聽說馮玉祥一行到達廟街，在恆育堂藥鋪住下，即派施工員到廟街聯繫組織民工連夜搶修一條直通縣城的公路。
第二天早上，馮玉祥起來散步，看到許多人都在修路，便走到一民工跟前問：“你們怎麼這麼早來修路？”那民工回答說：“你不知道，這是專門給馮玉祥修的路。為了提前修好，不得不連夜幹。”馮玉祥聽了這話十分生氣，立即讓人去叫鄉長。不一會兒，鄉長和施工員一起趕來，見到馮玉祥先敬了個禮。馮玉祥正在氣頭上，禮也不還，開口責問道：“是誰派民工給我修路的？”鄉長見事不妙，嚇得哆哆嗦嗦地說：“是……是熊……熊縣長電話命令修的。”馮玉祥聽後，厲聲斥道：“你們這些該殺的東西，從不體諒百姓的苦處，動不動就調遣民工服役，影響農活，今天修路就是實例。你們伐老百姓的樹，毀老百性的地，砍老百姓的莊稼，這些一律由你們個人賠償。說起來是給我修路，叫百姓罵我，現在你們就叫民工回家。時值國難當頭之際，以後少幹些勞民傷財之事。”訓斥完畢，施工員立即讓民工動身回家。
就在這時，柳林和他娘找到馮玉祥說：“俺娘倆就這一塊地，路從中間穿過，這可好，一分為二叫俺咋種呀，簡直沒法活呀。俺終日推磨賣豆腐，用豆漿泡土積肥，才把這地整治肥沃。”馮玉祥聽到這裡說：“隨行出去買一頭驢拉磨。”並對柳林說：“這路不修了，我給他們說了：別專門給我修路！”
童 謠
1938年6月的一天，馮玉祥將軍和警衛排長，為了解宣傳抗日救國，動員青年參軍後的反應，並且看望一個曾在他軍隊裡當過營長退伍歸家務農的人。
當他們從鄉村裡返回城時，已是吃過晚飯，天上月亮明晃晃的，路經一個村邊，聽到村裡有些兒童喊唱著：“雞雞翎，耍大刀；俺家孩們集齊了，有低有高請你挑！”馮將軍好奇地剛走到村裡十字街時，一個年齡十三四歲的少年大聲說：“別看我拿這是木刀，練好武藝後，換把真刀，照樣能殺退日本鬼子！我爺爺說非抗日不可，只有抗日，才對得住祖先，才對得起子孫後代……”一個五六歲的小孩，打斷他的話說：“我聽俺奶奶說，日本鬼子要割耳朵哩！”“是呀！俺爺爺給我說了兩遍我就全記住了。那是馮玉祥將軍在高戲臺上對很多人講的：日本鬼子侵略中國，先佔了東三省，現在又侵佔我華北。蘆溝橋事變，激起全面抗戰。日本鬼子到處實行三光政策，什麼是三光呢？就是野蠻的搶光、燒光、殺光。日本鬼子殺人，每人拿根鐵絲，一天殺一百人，每殺一人，割掉一隻耳朵，就用鐵絲穿住。……日本鬼子不但滅亡我們的國家，還要滅我們的種，我們快當亡國奴了。當時老年人聽馮玉祥將軍講到這裡時，憤怒地眼睛瞪得很大，青年人義憤填膺，磨拳擦掌。”聽到這裡，馮玉祥將軍和警衛排長走著說：“動員青年人當兵，必須作到家喻戶曉，人人皆知。不是這樣的話，郵政局的那位先生，怎麼會熱情的把他兒子、侄子、孫子、侄孫子、外甥跟我去當兵。這童謠很有意思，反映了群眾的心聲！”
這個童謠從舞陽民間唱出後，很快傳唱到葉縣、襄城縣、郾城，更遠、更多的地方，一直唱到抗日戰爭勝利。
名醫鹿倫
清代名醫鹿倫，是舞陽縣北舞渡鄉鹿店村人，曾著有《鹿倫小脈訣》一書，為中醫初學者必修課。在豫、鄂一帶流傳著他許多神奇的故事。
鹿倫20歲時，赴京報考國醫落榜，回家後立志習醫。清乾隆年間，豫、鄂一代流行疫病，百姓大多病死。他為了給鄉親們治病，跋山涉水，前去襄樊一帶尋醫求師。有一天，天快黑時，走到一個前不靠村後不挨店的野地裡，正在發愁沒處安身，忽然看到面前有一個走馬門樓。鹿倫快步走到門前，有位老者說：“我家老爺在大廳等著你哩，跟我去大廳吧!”到了大廳，見一位老先生。老先生說：“我知道你是為百姓除病而來，很佩服你的誠心。”隨即從書櫃裡拿出些醫書讓他細讀。鹿倫像得了寶貝一樣，連讀七天七夜。讀的疲乏了，那位先先來到他桌邊對他說：“書不在多而在精。這一本《傷寒論》你若能辯症施治也就夠了。”說罷，手一擺，眨眼不見了。
鹿倫像做了一場夢，睜眼一看，自己怎麼睡在一個土陵草地上？天亮一問，才知道這是樊城北關外。他起身進城，打聽出有人賣醫聖張仲景編的《傷寒論》，他買了一本回家，仔細閱讀，醫術慢慢提高了。
“也”字不挑鉤
清朝沿用科舉制度選拔人才。每逢開科取仕，文人、書生都要踴躍趕考，人們也都盼望子弟金榜題名，從而進入仕途，升官發財，光宗耀祖。
清朝末期，有一年，開科取仕。從北京去南陽府取仕的主考官經過舞陽時，順便登門叩拜了那原籍舞陽、告老還鄉的西臺轉本御史張庭僚。張庭僚也沒怠慢，擺上了山珍海味。盛宴招待。等到酒過三巡，主考官便問張御史：“府上親族中有無前去應試的？”張御史聽後知道主考官要給自己獻人情、行權便，就說：“祖宗的風脈已經被我竭盡，所有後輩全是蠢才，連寫個“也”字都不知道挑鉤。”
主考官走後，張庭僚連忙招集遠近親族童生，矚咐道：“你們去南陽應試，寫“也”字都不要挑鉤。”
後來，主考官把張庭僚的話細心推敲，知道張御史手段高人一招，凡“也”字不挑鉤的全部挑出來，一一加以錄取。結果，張氏族家投考的童生，全部進了秀才。
天亮前一陣黑的由來
每天天亮前，都會有一陣黑，相傳這是明太祖朱元璋小時侯隨著母親過著乞討生活時發生的。
一天晚上，他們孃兒倆餓了，就把白天要來的剩飯拿出來，準備煮煮吃。可是家裡連個鍋也沒有，朱元璋沒給媽說，偷了人家一口鍋，掂到媽媽跟前。他媽見朱元璋提著一口鍋，就問他從哪裡弄來的。他說：“我在村裡找來的。”說著，就把鍋支好，添了些水，開始做起飯來，等他把飯燒熟以後，天已快亮了。他媽叫他快把鍋給人家送去，朱元璋見天已大亮，怕人家知道了不好意思，就對著天說：“老天爺呀!要是天再黑一會兒那該多好呢?”他說了這句話，停了一小會兒，天真的慢慢變黑起來了，朱元璋才順利地把鍋又還給了人家。
從這兒起，每天早晨天就要黑一陣後才亮。
椿 樹 王
在舞陽城東北約四十里，有個小莊叫椿樹王，這裡曾引起椿樹和構樹的故事。
相傳，西漢末年，王莽纂位，劉秀起兵討伐。最初因為力量懸殊連吃敗仗。劉秀打算邊打邊撤，回到豫西南，休整軍隊，招募兵馬，積蓄力量，以利再戰。而王莽並不給劉秀以喘息的機會，親自率大軍窮追不捨。劉秀連遭追擊，潰不成軍，最後只剩自己單人獨騎落荒而逃。一天，劉秀行至三岔路口，前邊有塘河攔路，後面又有追兵。心想，如騎馬奔逃，易為莽軍發現，不如扮一農民隱蔽起來，躲過危險，然後再按計劃行事。正思慮間，見後面塵土飛揚，追兵將到。劉秀便翻身下馬，望著這沙場征戰多年的坐騎，揮手朝馬後身猛擊數鞭，戰馬長鳴嘶嘯，奮蹄揚塵向東奔去。他才泅水過河向北，不遠便到了現在的椿樹王村。
再說王莽追至三岔路口，見前邊有塘河攔路，並不見劉秀蹤影。就決定兵分三路，一路向東，一路向西，自己則率大軍渡河向北。
劉秀行至椿樹王，當時由於戰亂，田地荒蕪，無處隱身，便選擇一棵茂密的大椿樹爬了上去，隱蔽起來。眨眼間莽軍追到，見雜樹蔽日，便把軍隊停了下來。一來休整人馬，二來好聽各路人馬的消息。就這樣，劉秀在樹上，王莽軍在樹下，一直住了三天。劉秀在樹上飢渴難忍。一天，他看到離自己所坐的椿樹不遠，有一棵樹，和椿樹交叉，結出鮮紅的果子。劉秀看罷，喜不自勝，隨即摘取幾個，充飢解渴。
第四天，王莽各路追兵已回，都說未見劉秀蹤影，想是已死於亂箭之中，遂決定班師回朝。後來，劉秀重整旗鼓，打敗王莽，當了皇帝之後，對有功者封臣受賞。當他想起那棵救命樹時，便自言自語的說：“救我身者，椿樹也。”隨命人將金牌掛在椿樹上，封它為王。而構樹呢，覺得自己有功而沒有受祿，越想越生氣。把肚子都氣破了。所以至今構樹一長到小碗口那樣粗，腰裡便鼓起一個個大疙瘩，進而破裂。而椿樹，則揚眉吐氣。枝葉茂盛，樹幹挺拔，為群眾所廣泛栽植。
卸甲店棄甲
在舞陽縣城西二十四里的保和鄉有個古鎮叫卸甲店，與葉縣相臨，相傳與劉秀調兵有關。
新王莽地皇四年①五月，王莽派大司徒王尋、大司空王邑率百萬人馬，進兵潁川②，直逼昆陽③。當時，劉秀只帶領幾千人馬在昆陽駐守，兵寡糧少。眼看王莽的軍隊已卸甲店兵臨城下。於是劉秀便提出堅守城池，調集援兵的戰略方案，讓大將王鳳、王常留守昆陽，自己同大將宗佻、李鐵等十三人騎馬，從昆陽南方，趁夜突圍，到郾縣、定陵⑤一帶調集人馬增援昆陽，準備夾擊敵人。
劉秀等人逃出昆陽後，順幹江河向東疾奔而去，行之保和境內的一處小村客店，已是人困馬乏。可是，又怕後邊莽軍追來。正當他們愁而無計時，一老翁上前搭話道：“將軍爾等盔甲粼粼，戰馬昂立，銀槍在手，為何焦慮在此，束手無策？”劉秀上前還過禮，把調兵一事說出：“你老若有良策，我等念恩萬年。”話音未盡，老翁拂袖而去，並說去去就來，劉秀正目盼那位老丈時，突然來了一位肩荷糞筐的老翁，當面冷笑說：“更衣不認，太無禮了。”劉秀醒悟，忙俯首謝恩，遂將身上的盔甲脫下投於店內一座井內，減少了負重，輕裝前行。
劉秀等人星夜兼程，來到定陵、郾縣搬得援兵，大敗了莽軍，使新朝很快土崩瓦解，劉秀當上了皇帝。後來，人們便把劉秀丟棄的這個集鎮叫做了卸甲店。沿用至今。並發展為舞陽四大古鎮之一。
註釋：①地皇四年：公元二十三年；②潁川：今河南禹州；③昆陽：今河南葉縣；④郾縣：今郾城；⑤定陵：今舞陽縣北舞渡鎮
張三丰滅惡僧
舞陽人都說張三丰是“邋遢張”，這裡面有個傳說故事。
離乾柴廟不遠，在琉璃廟北不到一里的大路東邊，從前有一個寺院，寺的一邊有個高十三層的塔。寺裡的和尚不行正道，夜裡出去偷、搶東西，還綁架民女，鬧得附近的年輕婦女不敢單獨出村，走孃家也得幾個人送，不小心就會被綁架到寺裡去，有去沒回，只死不能活。百姓對這座寺又恨又怕，非常發愁。
塔頂上徹夜點著長明燈，寺裡邊每夜笙笛齊鳴，有歌有舞，過著花天酒地的生活，初一、十五還要不住的撞鐘。周圍的百姓們每當看見塔上有燈光，聽見寺裡鐘聲，無不怒火燒心，愁雲鎖眉。尤其是妻子、女兒被綁架失蹤的人家，日夜憐念骨肉，見燈光就流淚，聽鐘聲就恨得咬牙切齒，可是，誰又有啥辦法哩！
這年春天，在一個日暖風和的日子裡，有一個不言不語的老人，一步步上到塔上，在上面綁了一根細線，把線板從塔上扔下來，下塔來把線隔著寺從空中扯過去，把一端拴在樹上。幾個小孩子跑來觀看，問老人幹啥，老人開玩笑似的說：“小夥計們我要用這根線把塔拉倒。您說說，會不會拉倒?”孩子一聽，哪裡會相信他的話，都笑起來，齊聲說：“老爺爺！你拉倒吧①!”那老人鄭重地說：“感謝您的貴言。”說罷靠在樹上閉住眼打盹，小孩們就走了。
這天晚上到半夜，忽然起了大風，颳得天昏地暗。第二天清早，人們一看，塔被大風颳倒，正好砸在寺裡，把老和尚大部分砸死，只剩下打水、做飯、套磨、種地的和尚。這些和尚領著百姓扒開地洞口，救出囚在裡邊的民女，親人相見，哭訴了老和尚的罪行。
人們忽然想到：後天才是三月十八，這又是邋遢張回來顯靈了。
拉槽溝的傳說
在九街鄉胡崗村南約六華里的地方，有一條小河，名叫拉槽溝。溝不深，卻有個動人的傳說。
相傳，西漢末年，王莽纂位。他為了鞏固自己的政權，傳旨將漢室劉家子孫全部殺掉。漢室劉秀組織軍隊與王莽作戰。因寡不敵眾，劉秀兵敗，潰不成軍。
一天，劉秀單人獨騎落荒而逃，來到王橋村塘河岸邊，找一個石槽在河邊餵馬。因為沒有地方拴馬，便把馬的韁繩拴在石槽的一頭。劉秀一邊餵馬，一邊休息。不想，由於幾天奔波勞累，一下子睡著了。夢中被戰馬呼叫和將士喊殺聲驚醒。劉秀不顧解韁，翻身上馬，連抽幾鞭，戰馬吼叫著向西南方向跑開了。快跑到舞陽縣城，劉秀回頭一看，石槽還在後面拉著。因天剛下過雨，槽過的地方留下了一條一尺多的深溝。天長日久，大雨順溝沖刷，形成了現在的一條深溝。
後來，劉秀打敗莽軍，做了皇帝，人們為了紀念他，把他早年經過的這條溝起名“拉槽溝”。
伍子胥過塘江
舞陽縣城東北四十來裡的王橋村附近有一座廟，廟宇不大，廟裡有個十七、八歲女子的塑像。這座廟叫個“浣紗女廟”，當地百姓又叫它為“娘娘廟”或“奶奶廟”，廟宇周圍那坡耕地又叫“奶奶廟坡”。為啥一個廟就有三種稱叫呢？其中有個傳說。
那是在戰國時候，楚國殺了大將軍伍子胥的父兄以後，為了斬草除根，又派出人馬追殺伍子胥。伍子胥為借兵去報父兄之仇，騎著一匹戰馬不分晝夜向前奔跑。那馬呀，跑的跟飛的一樣，後面追兵也一個勁地攆著，當伍子胥騎馬跑到舞陽境內吳城偏西北角，約莫有二十來裡地的地方，面前有一條江擋住了。
這條江叫塘江，雖說江不太寬，水流的可急啦。伍子胥看著江水黑洞洞的，哪裡水深？哪裡水淺？自己也不摸底。這可咋辦呢？正當伍子胥焦急的時候，忽然看見對岸有個年輕女子在江邊低頭洗衣裳。伍子胥趕忙下了馬，向對岸喊著：“洗衣的大姐，我這裡有禮了！”那女子抬起頭向對岸看了看，也沒答腔，又低頭洗起來。她心中暗想：“他是男子漢，俺是閨閣女，哪能答話。”這時，伍子胥心急似火，又在對岸連聲喊道：“大姐救命啊！我要趕快過江，你快給我說說過江的地方吧？”那女子一聽連忙抬頭，又看了看問渡的人，見他是位大官，一定是有急事。羞得滿臉通紅，低頭向上水頭一指說：“你從那兒過吧。”又往下水頭一指說：“那兒水深。”伍子胥向大姐施了一禮，很快搭馬過了江。向前跑了幾十步，忽又勒馬來到大姐面前，跳下馬來，著急地說：“大姐，大姐，我叫伍子胥，只因為楚王無道，殘害忠良，殺了俺爹和兄長，今又派兵追殺我。遇到大姐指路，救我性命，我一輩子也忘不了。眼看後面追兵就要到了，要是追兵也向大姐問從哪兒過河，打聽我的去向，不知你到時咋給他們說？”洗衣女子聽伍子胥一排話，心裡想著：“伍子胥過河的事，我要是照實話給追兵說了，伍子胥的生命豈不危險，如果說個瞎話，我也難活。還不勝……”想到這裡，她放下手中的衣裳，搬起一塊洗衣石，對著伍子胥說：“你放心吧！我就這樣回答他們！”說完，她就抱著石頭撲通一聲投江死了。這時候，追兵眨眼就到，伍子胥兩眼含淚離開了江邊，搭馬向前奔去。
幾年後，伍子胥借得吳兵力量，給父兄報了仇。回想起這位救命大姐，特意來到當年過江的地方，向附近的王橋、屈崗村的百姓們述說洗衣大姐抱石投江而死的經過，鄉親們都很感動。為紀念這位救命大姐，伍子胥在王橋附近修了一座“浣紗女廟”，題名叫“娘娘廟”。當地百姓說，這個女子還沒出閨，不勝叫“姑奶奶廟”合適，後來人們簡稱為“奶奶廟”。廟的周圍有數千畝良田，百姓們叫“奶奶廟坡”。廟前豎有石碑，刻著碑文，各朝各代都有名人為浣紗女子題詩。清朝舞陽縣令王世楠這樣寫道：
“欲悼靈祠獨上灘，可欽閨閣遇時艱，
雷鳴澗底芳魂烈，雨過花邊紅淚寒。
麗質也能成義骨，蘭心向自化忠肝，
空餘一片長川月，水面年年作鏡鸞。”
樊噲封舞陽侯
相傳西漢時期，劉邦項羽相爭，項羽設鴻門宴請劉邦赴宴。宴席中間，項羽大將項莊到席前說：“我為二公舞劍以助酒興。”說著，就持劍舞將起來，藉機欲殺劉邦，這就是有名的“項莊舞劍意在沛公。”當時，跟隨劉邦的貼身大將樊噲也拔劍於席前和項莊對舞，使其不能近劉邦。當時，劉邦已識破霸王陰謀，沒待席散，就藉機離席乘車逃走。霸王隨即派人馬追來，誰知劉邦乘坐的馬車軸轄早已被項羽的人拔去，眼看車軲轆要掉。在這危急時刻，樊噲一手緊握軸頭，一手使槍奮戰抵擋追兵，給後人留下了“磨骨三分救主”的美譽。
劉邦當上皇帝以後，召集群臣論功封賞。因樊噲排難救主有功，劉邦萬分感激，感到他功高如山，設法晉封，便使人拿出一捆玉帶，讓樊噲揀選，按他揀選的服飾給他晉封官職。誰知，樊噲是個武夫，不懂玉帶官階，認為玉帶越花官階越高，結果樊噲看見一件很花的袍子，就問“這件是什麼官穿的呀？”高祖說：“是舞陽官。”樊噲心想：“管五個洋也不小呀！”就出朝上任了。當時，只好封他為舞陽侯，定食舞陽五千四百戶。
狄青冢
在辛安鎮郝莊大隊有個青冢集，村南有個冢墓，據說這是北宋西王狄青之墓。那麼狄青的墓為何埋在這裡呢？相傳有段狄青徵南蒙冤的故事：
北宋仁宗年間，南蠻王在舞陽城南王嶺一帶興兵作亂，仁宗傳旨，命平西王狄青掛帥徵南。可是狄青帶兵十萬，與蠻王數次交戰皆大敗而歸。狄青又氣又愁，茶飯無味。一日仕女素娟進帳獻茶，見狄青愁眉雙鎖，便進前詢問何事？狄青說道：“女孩兒家，休要多口。”素娟道：“王爺如此愁悶，茶飯不用。如果這樣下去怎能出兵打仗，治國安民？奴雖為奴脾，但也知為主分憂，王爺說明心事，我雖不能出謀獻策，總能為王爺說幾句寬心話。”狄青聽罷，認為此女言之有理。便說：“兩個月以來，我帶領大軍徵南，與蠻王連打數仗，皆不獲勝。敵軍飛沙走石，我軍不戰自亂。”說罷連聲嘆惜。素娟聽畢沉思片刻便道：“奴有一計不知可行與否？”狄青道：“有何妙計？”素娟答曰：“常言道：知己知彼，百戰百勝。明日交戰把奴婢丟到戰場，我進到蠻營，探索機關，好助王爺一臂之力。”狄青聞言急忙離位，連稱此計甚妙，不過要多加小心。
次日，狄青依計而行，素娟見蠻王得勝而歸，就坐在道旁大哭。蠻王走近，見一民女痛哭，便問情由。素娟假稱兵慌馬亂，無家可歸。蠻王見這女子有幾分姿色，不覺動了心，便將素娟帶回蠻營。不久，立為王妃。
日月如梭，轉眼近年。素娟已生一太子。蠻王愛如掌上明珠。一日，王妃二人在飲宴，素娟問道：“近怎不見宋營前來交戰？”蠻王答：“想必連敗數陣，嚇破了膽，不敢來交兵。”素娟道：“聞聽狄青武藝高強，計謀超群，手下兵多將勇，為何連戰連敗呢？”蠻王道：“他縱有千軍萬馬，不及我法力無邊。”素娟又問：“大王有何法寶？可讓我開開眼界。”蠻王手捋胸前三根紅鬍子說道。“只要我抖動這三根神須，管叫宋兵不戰自亂！”素娟牢記在心，又上前奉稱蠻王一番，左一杯右一盞，把蠻王灌個酩酊大醉。趁蠻王酒醉如泥之時，上前拔去蠻王三根紅鬍子，抱起太子出帳而去，往北逃走。蠻王醒來不見神須，又找不到王妃，方知上當，便派兵追趕。
再說素娟跑出蠻營，只因腳小，步履艱難。忽聽得後邊有人馬趕來，更加心慌，面前遇一小河攔路。她慌不擇路趟河而過，不料把太子掉到河裡。這時，素娟不顧一切仍往前跑，後邊拼命的追。眼看就要追上，素娟一頭栽到一個水潭中自盡而死。
素娟節死不提，再說汴京城裡，眾雲紛紛。有的說“狄青降蠻，把女兒送給蠻王作了王妃”。仁宗一聽勃然大怒，派楊文廣到舞陽捉拿狄青問罪。楊文廣少年英雄，血氣方剛，到舞陽二話沒說，就把狄青捆綁於馬尾巴上，從舞陽北門拖出，一直拖了十幾里路，把狄青的人頭拖掉了，楊文廣就帶著狄青人頭回朝交旨。接著，仁宗又命楊文廣為帥，二次平蠻王。那蠻王神須已掉，再無法力，被楊文廣陣前生俘。楊文廣帶兵還朝後，宋仁宗親審蠻王，方知狄青蒙冤身死。
真相大白後，當朝為了給狄青平反昭雪，便下旨把舞陽城北門命名為狄青門，把拖掉狄青人頭的地方修起一座墓冢，這就是狄青墓的來源。起冢作墓的村子叫青冢集。
狄青湖
狄青湖，又叫飲馬湖。在舞陽縣城東北三十里，姜店鄉湖東蔡與馬村鄉湖西蔡之間。
相傳，狄青湖原為一無名湖泊。北宋仁宗寶元年，党項族首領元昊稱帝，建立大夏國，屢屢侵犯宋朝。於是，宋仁宗就派韓琦、范仲淹領兵討伐，並從京師衛士中挑選一些人充實隊伍，當時身為皇室侍衛的狄青也被挑中。狄青在戰場上驍勇善戰，屢立戰功，很快被升為樞密副使，回京入朝。狄青帶領一隊人馬自西北邊城，經河南府①回東京②，路過舞陽境內中部偏西北的一座白馬寺旁。狄青眼見這裡臺地高近丈，四通八達，尤其是東去不遠，有一蔡湖，長十里，寬百步。湖中碧水清澈，浮萍菱葉，水藻連片；岸邊水草叢生，綠樹茂長，怪不得聽說這裡自古是屯兵要地。加上一路上疲於奔走，人困馬乏，狄青便讓大家在此休整幾日，再進京不遲。
於是，一行人馬便在白馬寺住下。狄青每天都要東去湖中飲馬，然後騎馬順著湖向北溜馬。這樣，休息數日，方才進京。
後來，人們便把這個大湖稱為狄青湖，又叫飲馬湖。把狄青溜馬的地方叫“走馬嶺”。
註釋：①河南府：今洛陽；②東京：今開封
李自成懲惡僧
明朝末年，在河南舞陽縣南部深山，座落著七十二座寺院。其中，在角子山下有座寺院叫千王寺。周圍古柏參天，濃廕庇日。是個人不常去的僻靜地方。寺院當家的老和尚叫龍生，別看他是個唸佛吃齋的出家人，卻是個上通官府衙門，下聯財主豪紳的當地一霸。寺周圍的良田幾乎被他霸佔完了，逼得窮苦的老百姓不是被逼背鄉離井流落他鄉，就是被服役種田當牛做馬。人們恨透了他，背後罵他“老禿驢”。
每年打春這天，是千王寺古剎廟會。方圓左近幾十裡，男女老少、說書的、賣唱的、相面的、行商的、耍猴的、雲遊的、錮漏鍋的、星稱的、挑擔子的、賣蒜的，都一溜水地到這裡來趕廟會，可熱鬧了。每逢這時候，寺裡的香火也格外旺盛，裡裡外外，煙香繚繞，人來人往，上供的、還願的、求神的、拜佛的著實不少。有的祈禱天王爺保佑全家免災避難，大吉大利；有的希望風調雨順，萬事如意。可是，不知道是咋回事，每年廟會上總要有一兩家丟女子的，不是漂亮的姑娘，就是俊俏的媳婦。而且，一丟就甭想再找到。說是被狼吃了吧，沒有骨頭；說是跌在山溝吧，又不見屍首，大家都覺得是樁怪事。年年大會，年年這樣，多部分都是進過寺院後才走失的。天長日久，人們就疑心是老禿驢搞的鬼，可是又抓不到真憑實據，誰敢去搜千王寺哩！只好啞巴吃黃蓮——有苦難言。
這一年，千王寺廟會剛過，闖王李自成帶著起義軍二次打到河南，經南陽，過葉縣，到舞陽，兵馬駐紮南山。老百姓聽說闖王來了，知道他對百姓很愛撫，人人歡天喜地，並把年年廟會丟失人的事一五一十地稟報給了闖王。李自成聽罷這事，很是惱火，哪能有不管之理。當下，就決定出兵圍寺搜查，懲罰寺裡的禿和尚龍生，搭救良女快出火坑。轉而一思，老禿驢雖然橫行霸道，為非作歹，但冒然出兵伐寺，恐有不便，不如先到寺院探個虛實，再作計較。於是，李自成送走百姓，改裝打扮成一教書先生模樣，隻身去到千王寺裡。
龍生和尚正在寺門外松樹林中轉悠，見一教書先生走來，便笑容可掬地把李自成迎進了寺院裡。李自成進得寺院，就發現這裡的雕樑畫柱，飛簷彩拱，惹人喜愛，連連稱讚：“好寺，好寺，這裡真是修身養性，安貧樂道之處啊！”龍生忙恭敬地說道，“先生過獎了，先生過獎了，不過是一方水土養一方寺，眾人的佈施啊！”二人舍下寒喧一番，山南海北閒談了一會，龍生和尚正在興頭，便執意挽留李自成，說：“今日幸與先生相遇，看在貧僧份上，就在寒舍用一餐吧”。李自成心想，這樣也好，看個究竟，便順手推舟地說：“師傅，那就打擾啦！”龍生和尚忙說：“哪裡！哪裡！你先在這裡吃茶，我去去就來。”
李自成見禿和尚走去，便趁機起身朝寺後院走去。他東瞧西看，只見這裡，高樹遮掩，竹搖影曳，曲徑通幽，陰森淒寒，卻看不出什麼破綻。頓時，胸中像燃了把火，心焦意亂，不知不覺地來到後殿臺階上，反背雙手走來走去。忽然，他一不小心，踩在屋門的一塊踏石上，只聽得“嘩啦”一聲響，腳下的石板向兩邊裂開。李白成挪動不及，“撲通”掉進了一個洞口裡。原來這踏石是個暗道機關，李自成朝內一看，不遠處有一道小門，再往前走，側耳一聽，好象從裡面傳來抽抽答答的哭泣聲。李自成走過去使勁用手推開小門兒，只見有一盞昏黃的油燈，十幾個黃皮寡瘦的女子依偎在一起，滿面淚流，李自成被這些突然出現的人驚呆了。他上前問明，她們果真都是這幾年在廟會上被龍生老禿驢搶來的。多日來，她們受盡了老禿驢的侮辱糟蹋。這會兒，一個個哭訴不斷，又忙勸李自成快快出去，不然，晚一步老和尚會帶人殺他。李自成安慰了她們幾句，便急忙抽身奔出了洞口。
這龍生和尚到外邊把午飯一切安排好轉身回來，卻不見教書先生，找遍東西廂房也沒找到，有人說見去後院了。龍生和尚急急忙忙來到後院，東瞅西喊，仍無蹤影，這下子心裡可發毛了。忙喚出幾個徒兒，直朝後殿尋來。龍生和尚一眼看見，教書先生正從暗道洞裡躍出。頓時，火冒三丈，大喝一聲“大膽教書先生，好個孽種！”說著，帶領一班人張牙舞爪地打了過來。李自成看看四周，全是高高的院牆，心想，前門一定堵上了，脫身無路，急得直跺雙腳。正在這時，猛然發現牆外幾枝竹梢子，正好被風吹得搭在牆頭上，他便急中生智，縱身一躍，手抓竹梢，趁勢悠出了寺院外，撒腿就往山下跑去。
龍生和尚那裡肯依，在後面緊追不放。跑著跑著，前面出現一條大山溝，低頭一看，深不見底。李自成一急，順勢就地一坐，出溜溜下了大溝（至今人們還叫這個山坡為“出溜坡”）。就這樣，李自成在前邊跑，龍生和尚在後面追，跑過三道嶺，翻了兩座山，天就黑下來了。李自成人生路不熟，一時不知往哪兒走。忽然，前面有兩塊大石頭放出一道月色銀光，照出一條明晃晃的小山道。李自成連忙順著山道向山下飛奔而去。“老禿驢”追到這兒，仍然是一片漆黑，只好氣呼呼地回寺去了(現在人們稱這塊石頭叫“月亮石”)。
李自成回到大營後，天已五更，便立即點撥人馬，率領起義軍圍打千王寺，殺了龍生和尚，救出了那十幾位民間女子。老百姓無不稱讚李自成領導的起義軍好。
臘月初一會的由來
舞陽縣地處中原，自古以來，都是兵家必爭之地。不論哪一朝，一到末梢年，就要大反大亂，該老百姓遭殃啦。舞陽人常說，數明朝末年李闖王以前遭的磨難最大。
那時候，舞陽城裡有個杜老先生，是個有名的回民，他為人耿直，德高望重，通曉回漢文字，曾被回族人推選為阿訇。杜先生晚年立子，愛如珍金，取名杜金。他對兒子加意教導，成為知事明理，才高識廣的好後生。他好結交朋友，很受回漢族百姓的器重。
祟禎十二(1640)年，舞陽遭大災，六糧不收，知縣潘宏不減免皇糧救濟災民不說，反而增加糧款，對待回民，以“回民一般殷實，素無乞丐”為藉口，逼的更是厲害。
杜金家裡實在沒糧沒錢，交不出糧款。潘知縣派衙役把杜老先生用鐵繩拴住，拉著推著往外走。杜金的母親上前苦苦哀求，拉住不放。衙役飛腳踢過去，踢中胸膛，老人家哪能經得起這一腳，仰身倒下，又撞住頭部，等杜金從外面回來，母親已經死在院子裡了。
杜老先生被關進牢房，杜金和妻子葬了母親，想去看看父親，花黑錢買通了監禁卒，隔鐵窗看見亂蓬頭髮，黑瘦如柴的爹爹，心裡難受的很，給爹說：“任憑不吃不喝，也要設法交糧交款，贖出您老人家。”父親還不知道杜金母親死活，對杜金說：“你別管我了，你們在家躲命要緊吶!”監禁卒不容他們多說，父子只好灑淚而別了。
杜金回到家裡，遇上那種年頭，到哪裡借糧借錢呢。親戚朋友跑遍，也借不來一碗糧，一文錢。不多天，衙役來傳，說杜老先生因病餓死亡，叫去領屍。杜金把父親的屍首領回去，剛埋殯停當，衙役又來催要糧款，說限三天交齊，如不按時交齊，下獄不恕!
杜金奔跑了三天，仍沒半點兒門路，卻打聽到李自成的消息：原來，李自成在崇禎六年曾經渡過黃河，在西安失敗以後，又隱兵到商洛山休養生息，操練兵馬，準備向河南進兵。還有不少青年人準備投闖王。他回家和妻子商量，提出了聚義迎接闖王的主張。他妻子一想：沒錢糧交款，早晚也是上獄，要是死在獄裡，還不如出去逃個活命，就只好忍痛答應讓丈夫走這條路。夫妻二人哭哭啼啼難捨難分，杜金連夜逃出了舞陽城。
杜金去到南山，串聯了十幾個人，商定了就地聚兵，武力抗款，迎接闖王的辦法。一傳十，十傳百，青壯年自動拿起武器，參加杜金的隊伍，閘住大石門山口，大家小戶主動前來送飯。消息越傳越遠，聚義的人越來越多，他們就立爐子做槍刀，招工匠做弓箭，很快集起一千多人，練起武來。大家推舉杜金為首領，在大佛嶺東北山上安下營盤，樹起杜字大旗，喊著“樹起造反大旗，迎接闖王，闖王過來不納糧”的口號。很快發展到兩千多人，組成四個營，附近各縣還有不少人響應。人們都說：“官逼民反，不得不反，想叫不反，免糧免款。”還傳唱著一首歌謠：“大門後門迎闖王，闖王來了不納糧!”
這時候，有個迎接闖王，大破舞陽的故事：舞陽城裡有個學識很廣的人，名叫景長舒。他一來擔憂國家大事，二來可憐百姓困苦難熬。崇禎十三年(1641年)春天，他看到百姓剜野菜，吃草根，刮榆皮，加上疫病流行，到處是啼飢號寒的災民。他聯合眾鄉紳向知縣稟報，申述了治國安民的好辦法，要求免糧免款。沒想到潘宏知縣不僅不聽建議，反而大怒，把景長舒下獄治罪。經過眾人苦苦哀求，打了四十大板，趕出縣衙。從此，再也沒人敢吭氣了。
崇禎十四年八月，李闖王從南陽打過來，杜金帶領人馬投奔闖王，被封為部下將領，領闖王來到舞陽，把縣城團團圍住，全縣百姓沒有不高興的。杜金部下的士兵，想起自己的親人遭殃，恨不能叫闖王早早進城，殺死潘宏，救出親人。
李闖王在城東南角王常崗安營下寨，見新修的磚城牆有三丈多高，城頭牆豁整齊，四角炮樓架著鐵炮，城外有廓，廓外有壕，壕裡水深看不見底，壕上有吊橋，城上紅旗招展，號角亂響。闖王斷定硬攻得有很大犧牲，就招集眾將領商議，先掃平周圍城鄉，把舞陽留作孤城，杜金想不通，一心想報家仇，闖王把他留下。李闖王帶兵撤離舞陽，接連攻克了方城、葉縣、襄縣、郾城，狠狠打擊了明軍。又在北舞渡鎮消滅了叛將李萬慶的全部人馬，亂箭射死了李萬慶。
農曆十一月，李闖王二次到舞陽，仍在城東門外安營，瞭解到杜金不斷派人混進交糧納款的人群，到城裡和景長舒裡迎外合，單等闖王回來攻城。闖王親自指揮，開始攻城。採取四面輪番進攻的辦法，攻了一天，城上的守兵掌握了攻城的規律。到了晚上，城牆上墜下了燈籠，照得城廓溝壕通明，西城門掛下來一個事先定好的信號燈籠，東城外就發起了猛烈的進攻，一掛掛雲梯逼近城來。城裡正在向東城上增兵把守，不提防西城門忽然大開，吊橋放下，早在西門外作好準備的杜金，人馬飛奔進城，兵分三路，兩路清掃城上守軍，一路順大街直撲東門，打開城門，放下吊橋，闖王兵馬一湧而進，舞陽城剎那間攻破，沒傷一兵一卒。
杜金連夜打開牢門，救出妻子，放出囚犯。第二天天剛亮，闖王就下令打開倉庫，發放糧款救濟饑民，來領糧款的人家趕會一樣擁進城裡，出獄的人跟親人見了面，到處談論闖王的功績。
李闖王進舞陽，救災撫貧，貼出安民告示，命景長舒為知縣，全縣人民拍手叫好。眾人提議，要給闖王修座闖王殿，留闖王坐朝舞陽，不等闖王應允，百姓們就動手捐款運料，爭著往城裡送，木泥石匠爭先恐後，下基壘牆，旋檀做門窗，乒乒乓乓，不幾天在北大街蓋起一座三間九檁、九脊十獸、斗拱結構的宮殿，起名“闖王殿”。還在殿前建起了東西廂房。因為時間太短，門窗斗拱沒來得及繪畫油漆，就請闖王搬進來了。闖王住在殿裡，兵會(音快)機關住在路西，曾在路西的房子裡招集將領，開過軍事會議，討論過兵北京，滅明興邦的戰略計劃。
在大軍進城的那天夜裡，只顧攻打守城的明軍，搜繳武器，打開牢門放囚犯，沒留心潘宏竟偷偷溜掉了，到處尋查，沒有蹤影，連坑裡井裡也撈遍了，最後，在井裡撈出了潘宏兒子澄濫的屍體，找不出潘宏，人人心裡象塞了一塊坯。
十一月三十日，城隍廟的道長去見知縣景長舒，密報說潘宏化裝成道士藏在寺裡，景長舒馬上報告給杜金，暗地派人先把城隍廟包圍起來，第二天就是臘月初一，景長舒一大早就帶著衙役往城隍廟拜佛燒香去了，到寺裡看見一個老和尚穿著袈裟，光著頭，背臉朝裡，正在敲磬。仔細一看，他那才剃光的頭皮，捂的白生生，猜個八九成就是潘宏。長老向他們一呶嘴，眾衙役就動手把潘宏捆了起來。
城裡城外聽說逮住了潘宏，特別是那些被逼得妻離子散、傾家蕩產的人，一齊擁進縣衙，一致請求把他交給百姓處置。李闖王見民憤難平，就把潘宏牽出東關，綁在魃蠟廟邊的槐樹上。
人們從四面八方湧來，裡三層外三層把潘宏圍住。起初是倒苦水，哭訴的人引起了千萬人失聲痛哭。接著又向潘宏講理，問得他啞口無言。人們動手打起來，有的用手打，有的用腳踢，有個人揹著個失明的老太太，叫別人讓開路，她擠到跟前，摸著潘宏抓住就咬，在一片“報仇”、“償命”的呼叫聲中，又擠過去幾個老人和婦女。有的使錐子剜、有的拿剪刀戮，有的用刀子剮，傾刻之間潘宏一命嗚呼，癱死在槐樹底下。來晚的人，見他已經死了，就用刀砍他的屍首，有些人還割了他的肉，說要“拿回家餵狗”，很快割得七零八碎，東拉西扔，連一塊也找不到了。
剮過老潘之後，當天下午，就有人動手搭起戲臺來，一連唱了幾天還願戲。從這時候起，每年臘月初一日，舞陽城東關興起了古剎大會。每逢大會期間，外縣、外省的人也來參加。人們到處都在頌揚李闖王、杜金、景長舒等人的功績，唾罵千刀萬剮，不盡其罪的賊老潘。
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