石崇，活在晉武帝與晉惠帝的時代，小名"齊奴"。人如其名，他大半輩子都在奴役他人，極盛時有家奴八百人，其中侍婢就有三四百，別人勤於齊家，而他就忙於"齊奴"。石崇之所以能名留史冊，不是因為他幹下了什麼驚天動地的大事件，他既不是"亂世奸雄"，也不是"治世能臣"，他的舉世聞名是由於他很有錢，有錢到了極點，別人富到流油，他富到"流金"。
能被歷史記住的有錢人不多，要麼急公好義、義薄雲天，要麼揮霍無度、窮奢極侈。後者只能做後人的"反面教材"。而石崇恰恰是後者。石崇並不是富二代或富N代，雖然他老爹石苞是晉朝開國元勳，但是家裡積財不多，而且老爹分家產的時候並不分給他，原因竟然是，石爸爸相信石崇完全可以靠自己發家致富。
所以，鉅富的石崇是白手起家的。但他並不經商，他做官。別誤會，當官暴富的他不是靠"貪"——他不貪，他搶。在荊州刺史任上，石崇派人搶劫來往富商，頻率極高。這種古今罕見的簡單粗暴的手段，使得石崇迅速登頂"西晉富豪排行榜"。史上最牛"搶劫犯"、"頭號賊王"由此誕生，可謂"曠古爍今"。在古代，就連最荒唐的皇帝想要斂財，也只是賣官鬻爵，不敢縱兵劫掠。
撇開石崇不光彩的發家史來說，"富"不是壞事，壞的是富而奢。石崇是個典型的"不揮霍會死星人"。他在洛陽為自己修建了一處別墅，號稱"金谷園"，佔地面積多少不清楚，但很大很大，亭臺樓閣多少不清楚，但很多很多。
金谷園四季如春，鳥語花香，到處都是碧水青山，綠化工程做得相當好。價值連城的名木怪石隨地可見，價值不菲的奇卉異草信手可摘。園內的屋宇全都以珍珠、瑪瑙、琥珀、犀角和象牙進行裝飾，拿出小刀隨便撬上一撬，都足夠窮人家吃上一年的。
據說，堪比阿房宮的金谷園是石崇與大將軍王愷鬥富的結果。王愷是晉武帝司馬炎的舅舅，是一個富可敵國的傢伙，關健是人家有靠山。石崇不知哪根筋搭錯了，竟然和王愷鬥富，然而，他鬥贏了——沒辦法，石崇就是錢多。王愷用糖水洗鍋，石崇便以蠟燭作柴；王愷鋪個四十里絲步障，石崇便鋪五十里錦步障；王愷拿赤石脂粉刷牆壁，石崇便用花椒做塗料。
一次，不服輸的王愷從皇帝那裡搬來一株兩尺高的珊瑚，這是很稀有的寶貝，不成想，石崇抓起一根玉如意把珊瑚砸了。王愷大驚失色、大為光火："皇帝賜的物件你也敢毀"？石崇不慌不亂、嘴角含笑："沒關係，我賠得起"。隨後大手一揮，下人抬出一堆三尺四尺高的珊瑚。王愷不得不拂袖而去，臨走時想必會丟下一句："你牛"！
石崇確實很牛。有個叫李寔的高官在石崇家借廁所用。然而，他卻走進了一個特別的房間：金碧輝煌，陳設著各種古董，還有高級蚊帳、高級墊子、高級褥子，關鍵是兩旁站立著十幾個捧著香袋侍候的漂亮婢女。李寔嚇壞了，趕緊退出去。他指著那房間對石崇說："不好意思。我找廁所居然跑進了你的臥室"。石崇頗為得意地說："那就是我家的廁所"。石崇揮霍的不僅是錢，還有人命。在他的眼裡，人命是可以用錢買的，而且不值幾個錢。
石崇好客，有一回宴請王導和王敦，讓美人勸酒。王導不能喝酒，所以沒喝，王敦能喝，但他瞧不上石崇不想喝，所以也沒喝。石崇自然不高興了，大富豪愛面子。那怎麼辦呢？他找來幾個衛士提著明晃晃的刀傲立在一旁。幹什麼？殺美人！客人若不飲下此杯，美人立刻血濺三尺。王導是個老好人，憐香惜玉，也就勉強喝了。而王敦為人固執就是不喝，石崇一連殺了三個美人。最後，豪門夜宴，不歡而散。
這件事，可恨的是石崇，可憐的是美人，如花似玉，青春年少，竟因為主人家的一點小事而香消玉殞。可想而知，捧著酒杯、強顏歡笑的她們是何等的恐懼。糞土金錢，草菅人命，註定了石崇的悲劇結劇。舉家被屠，所有財產和奴僕被"沒收"。大半輩子的經營，到頭來都是"為他人做嫁衣裳"。這或許也是因果循環的報應吧。
北宋史學家司馬光評論石崇說："以奢靡夸人，卒以此死東市"。石崇之死，在於奢靡，在於暴富之後的那顆妄為之心。和珅是"貪字變成貧"，而石崇是"妄字變成亡"。其實，石崇一生並非沒有可圈可點之處，比如，他是一個詩人，比如，他少年時勤學不倦、青年時任俠仗義，比如，他也算是一個重情之人——導致石崇走向末路的直接原因是：他不肯將心愛的侍妾綠珠獻給權勢熏天的趙王司馬倫。
然而，再多的閃光點，也改變不了石崇被一個"奢"字推入黑暗深淵的命運。李商隱的詩歌裡有這麼一句："歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢"。"奢"是惡魔之手。縱觀歷史，每一個朝代的敗亡，都有這隻手的影子。許多人在貧困之時儉樸至極，但一朝富貴，就忍不住鋪張浪費。他們深知"一粥一飯來之不易"的道理，卻依舊過著奢靡無度的生活。
《憫農》的作者李紳即是如此。史書上說，李紳是"漸次豪奢"的，父親早亡、由寡母艱辛養大的他起初是勤儉為官的，當官位日隆，他就漸漸地"蛻變"了。據說，李紳一餐的耗費多達幾百貫錢。他特別喜歡吃雞舌頭，每餐一盤，耗費活雞三百多隻，雞的屍體在李紳後院堆積如山。李紳的豪華生活，不貪不佔，又如何得以維持呢？因此，有學者斷言，"憫農詩人"原來是個大貪官。貧時宜儉，富時不奢。儉，作為一種品德心性，是需要一以貫之、持之以恆的，無論成敗貧富。
誠然，"儉"的意思並不是對別人吝嗇摳門，對自己捨不得吃穿。而是說，在保障生活質量的前提下，多下一些"戒"的功夫。戒什麼？生活上戒奢戒侈，心性上戒驕戒妄。
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