老話說“寧娶從良女，不要過牆妻”，何謂“過牆妻”？
在封建時代，社會對於女性的要求是嚴苛而又冷漠的，尤其是在婚姻生活中，女性更是弱勢到不能自主。那時的男人都有大男子主義，娶個媳婦回家，就是讓她做“賢妻良母”的。所以，在古代有句話就叫“女子無才便是德”，一旦嫁人，負責把家料理好就行了，其他，別管。
更有甚者，坊間還流行著一句這樣“惡毒”的話，叫“寧娶從良女，不要過牆妻”。所謂從良女，就是回頭是岸的失足女青年，這樣的人，在社會上是有一定市場的。古時的特種服務行業的從業多是為生活所逼的，有人是被轉賣的，有人是被拐騙的，總之，自覺從業者幾乎沒有。單從這點上看，那些女子的本質並不都是壞的。正因為如此，古代的文人墨客、富商公子才會花巨資去捧紅她們。
在古代，要想從事這種特殊職業，光有漂亮的臉旦是不行的，還得有真才實學，就是大家常說的“琴棋書畫”，樣樣能通。有這種本領的女子，即使是放到現在，也是可以收穫大把粉絲的，何況是古代可以正規營業的娛樂圈。比如明清之交的“秦淮八豔”，她們都有從良的故事，嫁的不是才子，就是高官。雖然，她們只能屈就側室偏房，但從另一方面可以說明，娶個從良女，在當時並不是一件醜事。
而“過牆妻”的命運就慘點了，一旦確認“過牆”，都會遭人唾棄的。那麼，什麼是“過牆妻”呢？“過牆妻”是種比喻，指的是婚內出軌者。此喻源自一首大家熟悉的古詩《遊園不值》。
《遊園不值》是宋代詩人葉紹翁的詩作名篇。葉紹翁是龍泉（今浙江麗水市龍泉市）人，祖籍建陽（今福建建甌），原姓李。其祖父李穎士於北宋政和五年（1115）中進士，因抗金有功，升為大理寺丞、刑部郎中，後因趙鼎黨事被貶。
葉紹翁因祖父關係受累，家業中衰，少時即給龍泉葉姓為子，故改名葉紹翁。宋光宗至宋寧宗期間，葉紹翁曾在朝廷做小官，仕途上沒甚長進，但是，詩文卻沒少寫，其詩語言清新，意境高遠，被歸類於江湖詩派。其詩以七言絕句最佳，如《遊園不值》：
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
寫的是詩人春日遊園所見所感，曲折而有層次，情景交融，膾炙人口。尤其第三、四兩句“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”，既渲染了濃郁的春色，又揭示了深刻的哲理。
本來是首摹景狀物的抒情小詩，其後兩句詩卻在流傳的過程中，被人為地附著上了“情色”的味道，一首清純的“梅花詩”，後來被告人用於暗喻女人出軌了。
與從良女相比，女子的婚內出軌，並不是為生活所逼，而是人性使然，所以，這樣的“不潔”之舉是最遭世人唾棄的，尤其是在朱程理學主導社會輿論的封建時代，過牆妻就如過街老鼠。古代婚姻中對犯錯的女子有“七出”之條，其中之一就是“淫去”（意即作風不好的老婆可以直接休掉）。
“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去（《大戴禮記·本命》）。”
對於曾經出軌過的女人，男性必然會用懷疑的目光看她們，會擔心會被她再戴綠一次，所以，對於這樣的女子，寧可繞著走，也不去招惹。
時代在發展，觀念在更新，無論是從良女，又或是過牆妻，只要是她們真心悔過重新做人，我們也應該給她們一個機會，畢竟，浪子回頭金不換嘛！
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