舊時，人們丟失東西找不到時，經常就會去問算卦先生，看自己的東西能找到不，啥時候能找到。而算卦先生掐指一算，就會說：這東西丟在某個方向了，或被什麼人拿走了，或東西大概在什麼地方，…… 神奇的是，這些說法還很靠譜，找到後的失物，可以驗證這些說法的準確性。因此，人們對這些算卦先生也就很信服，覺得他們算得準。如果，他們知道算卦先生只是根據幾首師傅傳下來的口訣就能做出推斷的話，不知道他們會不會還這麼信服。而如果，掌握了這幾首口訣，我們自己也是“神算子”。
按：貧道經常給人打卦起課幫個小忙，發現丟失人或物無論大小最令人焦心。能夠點撥一下，的確解憂甚快。古人引進的這種方法，退一萬步說，反正丟了東西就要猜一把，如果按照此法，可以當下令人心寬釋懷，豈不是濟世妙術。中國人自古以來，自下而上，不像西方人那麼糾結，其實就與此妙術廣泛應用廣為流傳有關。另外所謂神術實乃陰符經所言，不神之所以神。古人深知百姓需要破除迷信，才能順其自然，人生方才簡便輕鬆，此周易當為最力之作。大哉聖人之妙意，匪夷所思！
一、尋找失物的古歌訣
這四首口訣是這樣的：
其一、日見方位
甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，
庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋。
其二、時辰定人
甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，
丁壬不出親人手，戊癸失物不出門。
其三、何處在時辰
子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉，
辰戌醜未身未動，書書參差細推詳。
其四、遠近看日建
甲己五里地，乙庚千里鄉，丙辛整十里，
丁壬三里藏，戊癸團團轉，此是失物方。
二、歌訣的具體解釋
這四首歌訣，分別涉及了尋找失物的方向、人物、地點、距離遠近。
下面我們來具體解說這幾首歌訣，方便大家都能瞭解學習。
1、歌訣“甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋。”
說的是失物的方向，具體意思是：
甲日丟失的東西，可去正東方尋找(震卦在正東)；
乙日丟失的東西，可取正南方尋找（離卦在正南）；
丙日、辛日丟失的東西，則去西南方位尋找（坤卦在西南）；
丁日丟失東西，可去西北方向尋找（乾卦在西北）；
戊日丟失的東西，可去正北方向尋找（坎卦正北）；
己日丟失的東西，可去東南方向尋找（巽卦在東南）；
庚日丟失東西，可去正西方尋找（兌卦在正西）；
壬日、癸日丟失的東西，可去東北方向尋找（艮卦在東北）。
2、歌訣“甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門。”
說的則是失物可能被什麼人拿走，具體來說，就是：
甲日、己日丟失的東西，在男人手中；
乙日、庚日丟失的東西，在女人手中；
丙日、辛日丟失的東西，在小孩手中；
丁日、壬日丟失的東西，在親人手中；
戊日、癸日丟失的東西，還在家中，只是一時沒找到而已。
3、歌訣“子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉，辰戌醜未身未動，書書參差細推詳。”
涉及的是丟失物品的時間和失物所在地點的關係，具體來說，就是：
子時、午時、卯時、酉時這是個時辰丟失的東西，去路旁找；
寅、申、巳、亥這四個時辰丟失物品，已經落入他人之手，找不回來了；
辰戌醜未這四個時辰丟的東西，其實沒丟，就在身邊，只是一時沒找到。
4、歌訣“甲己五里地，乙庚千里鄉，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸團團轉，此是失物方。”
說的則是失物距離的遠近，具體而言，就是：
甲日、己日丟失的東西，距離丟失東西之地，大約五里地左右；
乙日、庚日丟失的東西，距離丟東西之地，有千里之遙；
丙日、辛日丟失的東西，距離丟東西之地整整十里；
丁日、壬日丟失的東西，距離丟東西之地三里；
戊日、癸日丟失的東西，就在原地尋找即可。
三、舉例教你怎麼用歌訣尋找失物
舉個例子讓大家看得更清楚一些：
2015年1月15日17時45分，某人丟失一部手機。
對應以上歌訣，我們來看看這手機是否能找到。
在網上找個可以排八字盤的，輸入丟東西的時間“2015年1月15日17時45分”，可看到干支排盤為：甲午 丁丑辛卯 丁酉。
也就是說，手機是在辛日酉時丟失的。
按照歌訣來說，辛日丟失的東西，應該去西南方向尋找，東西是被小孩拿走了，距離丟東西之地十里地的路旁。也就是說，根據丟東西的日子和時辰，我們就可以得到所尋失物的相關線索，並據此分析判斷，開始尋找。
按：貧道自謂多年從事的大道文明之事，實乃我華夏文明中超然真性的神仙事業。百姓迷信的東西，往往是身邊“日用而不知”的諸般事宜。譬如生病最容易令人迷信，小事最容易被導入迷信，居家住宅，乃至氣候身邊事常常在做而不能知，則漸漸成為迷信。
然而古人這點非常智慧，“國之多忌諱而民彌貧”，故教之以清靜無為，導之以自然知足，訓之以絕聖去智，總之破除迷信當須有道之士，有教之訓，而後恢復自然真性，才是國家人民的福祉所在。
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