心不清淨，哪兒也不是淨土。
心有欲染，哪兒也不是極樂。
極樂不在西方，佛國世界無上無下無左右沒有方位一說，“西方”只是一種善巧譬喻之方便說法。《維摩詰經》雲：“若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。”
心清淨了，何處不是淨土世界；心若不淨，即便身處西方極樂世界也是煩惱重重又哪裡來的極樂可言？
此“心”可作天堂也可作地獄，學佛人、修行人，不修心，妄想在別處建個極樂淨土，拭問煩惱斷了沒？我執之念可少了些？對待親人、朋友、陌生人等眾生可曾平等視之？對一切不順眼的事物又是如何處之的？。。。。。。
心中有幾分清淨，騙不了別人更騙不了自己，有句話說得好“走幾步就知道你的境界如何”。紅塵世界真是個好地方啊，不管什麼人只要他身處這個空間，層次如何立馬原形畢露，這個世界如同一個照妖鏡，能照出魑魅魍魎也能照出真如本來。所以人間是如此的珍貴，即使被稱為“五濁惡世”，依然是“人身難得”！得一人身，若能行之正道，功德將無量無邊，成就不可思議的正果。反之，不做些好的，造惡業墮落也是極其容易。
生活即是道場！歷事煉心，想脫胎換骨如同扒皮洗髓，一層境界一次浴火重生！這個中內心無數次由掙扎到覺悟的蛻變過程，誰嘗誰知道。痛苦是好事，煩惱也並非一無是處，它們都是來助人成道的。沒有無緣無故的經歷，沒有偶然發生的事件，一定是往昔種下的因，現世結的果。當心態擺正，行為就會往好的方向發展，漸漸地就能明白生活帶給人的真實用意，如此便可自在提升。
遠離生活的修行，最多也就是個“自了漢”小乘境界，與佛法大乘慈悲濟世的精神相去甚遠。一個人關起門來打坐容易清淨，能夠在生活瑣事中通透考驗的覺悟與定力才是真功夫。佛法從來就不是教人“逃世”、“避世”而是教人積極入世，如何在現實生活中圓融智慧，利己利人。
說度人，其實度的都是自己。說出去的每一句話，悟到每一件事，最為受益的還是自己，而他人正是示現了一種“法”來助自己開悟的。所以度的是誰？還是自己啊。外在的環境終究是一場自心業力感召而來的鏡像，一場由“我”和無數個“我”和合演的戲。不明白，是因為有了分別之念，這個世界是一體的，眾生淵源同流無有分別。我看著你，正如看到我自己。
萬事萬物的出現皆有因緣，沒有高低之分，有時一種事物的出現是為了促使另一個事物的發展或者圓滿。不以鄙夷的態度對待，而是以一種更高的視野去看待它們的發生。善惡對錯並非表面看到的那麼簡單，自然、宇宙、規律、因果會以一種人們意想不到的方式去轉變某些事物。
而人處在這個世間，最該做的就是用心過好每一天，每一天都殊勝無比。因為生命本身就是一個偉大的存在，很多奇蹟都是人創造的。把人活好了，這本身就是一件非常殊勝功德無量的事情，對於修行人來說一個人間“好的生命模樣”比一門心思想去度逝去的無形眾生更重要。很多修行人意識不到這一點，孰輕孰重分不清，一學佛接觸修行，就想著要去超度無形眾生（怨親債主），參加各種法會，且不說很多法會都是無效的，去多了還惹來一身怨氣。你想一想，開法會把眾生都集結起來想送走，結果參加法會的人因為功德、修為、因緣等等不具足眾生送不走，有些想不開的無形眾生還不賴著你？所以不好好修心的人經常跑這個會跑那個場，導致整個人氣色越來越差，一臉的黑氣一身的病氣。
活著的比死去的更重要，活著人修好了，自然能惠及有緣的無形眾生。一個人間好的生命模樣太重要了！若人都做不好，其它的想再多都是枉然，自己都度不了。當人的能力修為覺悟達到足夠高的層次的時候，他說出來的話，他做的事，一言一行一念都能光照群生、利益他人。古言“一人得道，九祖昇天”，先把人做好修好，有了功德得了道，無論是祖上還是與己有緣的眾生都能沾光。
用心生活，感悟人生。經文是理論的指導，而生活才是真實的實踐場所。理論與實踐並重，有了理論人生方向就會清晰很多；有了實踐就能升化理論直達真相。切莫只重理論而忘了實踐；切莫胡過而不知人身之難得。
《壇經》雲：
“菩提自性，
本來清淨，
但用此心，
直了成佛。”
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