“無為”思想，出自老子《道德經》，後莊子發揚光大，成為道家核心思想。
千百年來，很多人說“無為”是無所作為的消極觀念，或說是教導君王不與民爭、任民自由發展的“勸君”思想，實為天大的誤解。
其實，無為，才是最高級的成功之道。
1.
“無為”並非無所作為，而是無“私我”之為。
這裡的“私我”，即自我之私慾、自我之喜好、自我之成見。
所謂“無私我”之為，即消除我個人的“私慾、喜好、成見”，我所思所想所行皆順道而為，我成就道，道成就我，如此便能得大亨通。
無私我，其實莊子在《應帝王》裡也曾說到
“順物自然而無容私焉”，其意思就是說在一切事上順其自然而不摻雜“私我”干涉。此外，杜光庭在《道德經註疏》稱：“無為之理……謂其私志不入公道，嗜慾不枉正術，循理而舉事，因資而立功，事成而身不伐，功立而名不有。”其意思也是要求人不要用“私我”去破壞公道，更不能為滿足自己的嗜好而去行詭計，凡事順道而行，能做多大的事就做多大的事，不要妄求，這樣就不容易受到傷害，也不會因為名不副實被人質疑和攻擊。
因此，無為便是大為，無為便是無不為。
2.
舉個例子，假如你是一個老闆，需要招聘一個重要的員工，那麼你就要根據公司的實際需求來配備適合的人才，不能以個人私慾來“以貌取人”，即你不能因為自己喜歡美女，就招一個美女，這樣的話，便是損害了公司的發展，也即損道了，那麼結果就必然走向沒落。
所以，為什麼說企業的成功與老闆個人修為很重要，如果修為不夠，私慾太多，便會侷限於私慾營造的網羅之中，從而無明、迷糊、智障、偏見，到最後徒勞一場。
同樣，一個國家的長盛不衰，也在於領導者的無為而治，具體就是不能強加自己的喜好、意識給人民，尤其是不能允許“以權謀私”的現象存在，例如走後門、拉關係、權色交易等，只有讓真正的人才得到匹配的崗位，各盡其才，自由發揮，國家才能日益強大。否則，就是與無為對立，其結果一定小則害人害己，大則禍國殃民。
3.
無為，更是一種修身之道。
縱觀各家文化，歸根到底，幾乎所有的文化都在強調消除“私我”的對於人生成長及人類文明發展的重要性。
《聖經》裡神對人說：“你要休息，因為我是神。”意思就是，你不要自己去想方設法，一切交給天道，你只需順從道，跟從道就行了。
佛教說人有七情六慾，這些都是干擾人通往幸福之路的障礙，所以你要消除這些障礙，才能如臻化境。
儒家雖然看似與道家作對，處處強調人的“有為”，但其內核深處，一定也是無為的，只是儒家自己都不知道，所以總是在批判道家的無為思想。“己所不欲，勿施於人”，其實就是無為的一個恰切的解釋。
4
所謂成功之道，其實就是為人之道，認識自己越清楚，越謙卑，越不敢為，從而越能大為。
老子提出的無為思想，揭示了天道的奧秘，實則是人生成功的高級法則。
當今許多卓越人士，都深知無為的的重大作用，從而剋制修身，而成其事。
日本著名的企業家稻盛和夫，在有生之年同時創造了兩家進入世界500強的企業，其在經營企業中，總結出“積善行、思利他” 的核心指導思想，其內涵就是無為，即“無私我”之為的踐行。
先無為，才能明道，而後才能大為。
簡單說，人只有先把私我放下，才能看清現實、以及事物的本質，從而順道而行，最終才能成就大我。
5
無“私我”以得正，無“私我”便入道。
大道不語，使萬物各得其所欲，春花秋果、四季更替，其背後無不是大道在運行，草木因其順道，按節令生長，不逆反，所以生生不息。
所以，花是自己開，但也不是自己開。
所以，人成事之根本，也在於明道、循道，才能不空忙碌而無所獲，才能有所作為。
雲開書院簡介：集文化之大成，開教育之新風！從哲學、文學、社會學、人類學、心理學等多視角、多層面破解思想文化的魅力。閱讀更多 雲開書院 的文章
