雲岡石窟露天大佛
（一）
三千法界鬼工雄，億萬化身清梵同。
且駐雕鞍憑一望，最高佛在白雲中。
雲岡石窟
（二）
髭鬚深目立巖阿，斜袒霞衣與瑞和。
應記蕃僧呈五葉，花開現佛健陀羅。
甘谷大佛
首先說的是，這是筆者雲岡石窟系列之三。在上文《曇曜五窟》中 我們可以清晰的瞭解到曇曜這位來自克什米爾高原的大和尚對雲岡石窟事半功倍的重要性。本篇小文將圍繞“曇曜五窟”的第五窟，也就是雲岡石窟第二十窟鋪展開來。
敦煌石窟佛造像
第二十窟大日如來毗盧遮那佛是雲岡石窟代表之作，因該洞坍塌，又名“露天大佛”，該佛高十三點七米，就高度而言，在雲岡並不是最高的，比它高的有第十九窟的不空成就佛，第十七窟的寶生佛和第十八窟的阿彌陀佛。但“露天大佛”因為是“曇曜五窟”最後完成的一個曠世之作，技法，雕刻，造像，規劃是最成熟的，可以說接近與完美。
麥積山石窟
“健陀羅”，既是一個古國名又是一個佛教藝術流派名，《大唐西域記·健馱邏國》：“ 健馱羅國，東西千餘裡，南北八百餘裡，東臨印度河 。”大體位於巴基斯坦北部和印度印度河之間一代，以喀布爾河流域的白沙瓦地區為中心，今阿富汗 之喀布爾 、坎大哈以東，及巴基斯坦之白沙瓦 ，皆健陀羅故地。健陀羅古國吸收了古羅馬，古印度，波斯的石刻技藝，並融會貫通，創造出自己獨特的石刻藝術 ，到公元四世紀達到了巔峰，形成了一大藝術流派。而云岡石窟開巖造像重量級的人物，曇曜就是來自這個地區。
健陀羅佛造像
“健陀羅”造像與中國傳統造像最大的區別是髭鬚，那麼何為髭鬚呢？就是在嘴唇上面有兩撇向上挑的鬍鬚，和動畫片“阿凡提”的鬍鬚相似。這種髭鬚是我國少數民族的特色，至今新疆幾個少數民族還保留著。雲岡石窟二十窟佛造像，眉毛細長而彎曲，深眼窩，薄嘴唇，斜被袒衣，與巴基斯坦、阿富汗、印度的廣大地區，以及我國天山南北、絲綢之路出土的佛造像極為相似，
唯一的區別是沒有那種螺旋式的肉髻，它的肉髻是“蓋碗式”，這也是鑑定出土造像斷代的一個重要知識點。
龍門石窟
由此我們可以知道，曇曜把“健陀羅”藝術運用在了雲岡石窟，並結合北魏文成帝統治時期的民族心態和、審美觀念創作出獨一無二的的“雲岡石窟”藝術。當你來到雲岡石窟，細細品味三千法界、億萬化身的時候，你會為它的莊嚴，宏偉而深深折服，它彷彿能把你帶回一千五百年那個社會環境裡去，似乎能嗅到鮮卑民族的博大與輝煌。
原創：張夢章 中華詩詞學會會員 中國散文學會會員 山西民間文藝家協會會員 大同作家協會會員 大同周易研究協會常務理事 首部詩集《鳴玉集》即將由上海古籍出版社出版發行。
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