雕幾塊中國花窗，框起這天人合一的融洽
構一道東方的長廊，鏈接那歷史文化的深邃
樣式雷：打破了中國建築在世界上的“失語症”
中國建築是文人、詩人、畫家、匠人造的
其他建築是建築師、雕塑家造的
在中國有營造學社之前，在林徽因和梁思成回國之前，在佛光寺沒有被發現測繪之前，歐美國家、甚至日本都認為，中國的古建已被破壞殆盡，如果想要研究唐代之前的建築就要去日本看，而且中國沒有所謂的科學建築，一切不不過是工匠們隨意為之，中國建築沒有設計之說。
那紫禁城、佛光寺、圓明園、蘇州園林……
建於公元857年，中國第一國寶級木建築，五臺山佛光寺東大殿；
建於公元1420年，中國最大的古建築群，紫禁城（故宮）；
……
中國古代營造工匠，創造的這屹立千年、百年的無數的宮殿、廟宇、園林
是如何屹立在中華大地。就因為他們不瞭解中國建築的結構奧秘、造型和佈局上的美學原則，所以別人否定我們，但是我們自己卻也不瞭解這些。
中國古代建築的設計精神:
要因地制宜 因勢而築
普陀山平頂山平格草圖
普陀山平頂山地勢丈尺圖
清西陵背山面水的風水格局
清西陵所有陵寢依山勢
樣式雷家族如何給建築選址，對於皇家陵寢的選擇，既要遵照典禮之規制，更更要配合山川之勝勢， 通水還要考量地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、景觀等等一系列環境因素。依著這些總結，樣式雷《清西陵全圖》，典型的背山面水，前有照後有靠，而且每座陵寢中間抖音軸線，軸線的方向是根據山向而定的，這張圖裡裡的所有陵寢，都對環境沒有太大的改動，看起來就好像是，從山裡裡自然長出來的一樣，可以說這是“雖為人作 宛如天開”的偉大設計。這種設計就是中國建築設計所獨有的，因地制宜，因勢而築。
ps：背山面水，從地理上看，中國處於北半球，冬季易刮北風，北邊靠山，風不易撲面；夏天東南風，南面是水，可以起到加溼的作用。從風水學上看，山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫府，水域是萬物生機之源泉，背山可防風吹氣散，得水可使氣有所止，氣有所聚。
中國古代建築的設計精神:
要與建築對話
遠處那個畫面的核心被一個景框框著，在古代建築，經常會出現這樣的畫面。這就是中國古代建築 設計中的“過白”，就是他要關注你在遊覽行行進的過程中，看到一個比較完美的構圖。這種設計就是中國古代建築設計所獨有的，與建築的對話。
中國古代建築的設計精神:
要與環境對話
大家可以看到畫面中建築和環境⾮非常和諧，在我們去頤和園的東堤上，往西眺望會有一座玉泉山，在東堤上走的時候，你會發現那遠處的塔在跟著你走，你走塔也走，跟著你一塊走。為什什麼會有這樣的感覺呢?
東堤設計成一個圓弧形，這個圓弧的圓心恰好就是玉泉山上的那個玉峰塔，在東堤上走的時候，塔和你的距離始終是一樣的，就會營造出一種塔隨人走的景觀效果。這就是中國古代建築設計所獨有的，與環境對話。
中國古代建築的設計精神:
工匠精神
我們總是提起工匠精神，可是我們卻認為工匠只是一個技術工種，沒有地位和思想，只是一項體力勞動而已，哪有辦公室舒服。但如果我們去深入研究古籍，就會發現中國智慧裡最核心的概念很多都是從技術名詞來的。比如規矩方圓、上層建築、陶冶、模範、棟樑之才等等。他說，自己鑽得越深越是發現，中國古代建築其實有大乾坤。從瞭解地形看風水，到詳細地丈量尺寸，準確記錄下來，最後做設計，做燙樣，裡面都有著很多無與倫比的智慧。
中國古代建築的設計精神:
傳承與創新
樣式雷，是對清代200多年間主持皇家建築設計的雷姓世家的譽稱。一個家族用自己的世代守護，設計，築造著皇家的建築。
香山幫，是香山的一幫工匠，擅長複雜精細的中國傳統建築技術。香山幫的傳承從唐代“塑聖”楊惠之開始，明代蒯祥主持修剪了北京紫禁城宮殿，到近代薛福鑫，陸耀祖等代表人物，600多年的技藝傳承，一個村莊半個多世紀的守護，設計、築造、傳播著蘇派建築的古典美。
一朝天子一朝臣
那些遺失了、斷掉了的傳承，既然有幸接觸，我們便要不遺餘力。
不管是樣式雷還是香山幫都是中國古建築不可缺少的一部分。而融景正在做中國建築營造技術設計理念的傳承。
恬靜幽寂的園林空間，
是每個中國人的“心靈後花園”，
用植物，山水，明月，清風，等一切存在的景觀和景象，
展示中國人的造夢藝術。
因地制宜，與環境對話，與建築對話，
與自然對話，
然後與自己對話。
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