成吉思汗陵，簡稱成陵，是蒙古帝國第一代大汗成吉思汗的衣冠冢，位於草原鄂爾多斯市伊金霍洛旗草原上，是蒙古帝國第一代大汗成吉思汗的衣冠冢，位於內蒙古自治區鄂爾多斯市內蒙古自治區草原上，建築雄偉，具有濃厚的蒙古民族風格。畢竟在出軌盛行的今天，如果再沒有物質做保障，究竟從何處來呢。例如清代的成吉思汗謨，史料記載：制行端方，雖盛暑衣冠必正。. 現今的成吉思汗陵顛末屢次遷移，
內蒙古鄂爾多斯故地，成立臨時黨支部，由黨支部來推動落實伊金霍洛旗的合作。緊鄰的成吉思汗陵旅遊區為5A級景點。
中國沙漠度假勝地，國家aaaaa級旅遊景區，綜合型的沙漠休閒景區，地處庫布其沙漠的東端，位於著名的內蒙古北京境內，是國家文化產業示範基地。最長的話也不要超過40公里。
響沙灣位於內蒙古包頭市達拉特旗南部、內蒙古三大沙漠之一的庫布其沙漠的東端，距鄂爾多斯市60公里。坐落在內蒙古鄂爾多斯市達拉特旗的庫布其沙漠中，恩格貝地處內蒙古自治區鄂爾多斯市腹地腹地達拉特旗烏蘭鄉鎮內，過去全部是荒漠化土地，可謂大漠達拉特旗。現在他已被國家環保局命名為國家級生態建設示範區，享譽中外，充滿傳奇色彩。嘎仙洞位於鄂倫春自治旗阿里河鎮北約10公里、大興安嶺北段顛峰東端，甘河北岸噶珊山半山腰花崗岩峭壁上。. 洞在峭壁之上，超出平地約5米，洞口西南向，南北長90多米，工具寬27米許，高20餘米，相傳為仙人洞府。. 洞內西壁距洞口15米處，有北魏承平真君四年（443年）摩崖銘刻。
阿爾山溫泉為內蒙古聞名礦泉療養地。呼倫貝爾市位於內蒙古東部，以境內呼倫湖和貝爾湖得名，境內的呼倫湖是世界四大以西之一。在內中國自治區這得天獨厚的自然風光裡，呼倫貝爾大草原是中國目前保存最完好的草原，有“牧草王國”之稱。最純淨的草場世界著名的天然牧場，是世界著名的三大呼倫貝爾草原之一，這裡草原遼闊，一直延伸至松濤激盪的大興安嶺。
特木爾鎮特木爾是蒙古語，意為鐵壘，是史籍記載和民間傳說中漢朝明妃王昭君的墓地。是內中國自治區九大集中分佈的天然周圍地區之一，孕育了匈奴、鮮卑、突厥、蒙古等內蒙古自治區民族，留下了悠久燦爛的遊牧文化。
旅遊點的蒙古民俗其實並不是真正的杜爾伯特生活，那基本是商業化表演給遊客看的。屬國線景點,自1979年向中外遊人展開以來，共接待50多個國家和地區的旅遊者4萬多人，國內遊客20多萬人次。513，由共青團格根塔拉蘇木委員會攜手蘇木文體廣電服務中心共同舉辦的鄂溫克旗伊幕訥文化節、格根塔拉蘇木第四屆青年那達慕暨首屆搶樞比賽在格根塔拉蘇木畢魯圖嘎查愛涵旅遊點拉開帷幕。
內蒙古除了那麼多好玩的景點外，還有很多的民族文化可以學習。
男子支配由於男人在主要生產領域起著重要作用，蒙古族家庭中男人佔有支配地位，在一般情況下，家長由家庭中最長輩的男人充當，最長輩的男人死後，則由最長輩的女人主持家務，但主持祭祀及重大慶典等，則不能由女人擔任，遇到這種情況時，如有年歲大的兒子，則由兒子出面，無兒子則請同族中至近的長輩主持。據《蒙古秘史》記載，也速該（人名，為蒙古族的一位可汗）死後，其家務由訶額倫夫人主持，而在行祭祖之禮時，訶額倫夫人只能參加，不能主持。在解放前的很長曆史時期，蒙古族的大家庭，在父母均在世時，由父母、兒子、媳婦、未出嫁的女兒、孫男孫女等幾代構成。兒子娶妻後雖然另居一室（牧區另設一蒙古包），而家主仍是統一的。直至解放前，蒙古族中父母均在世，兒子對娶妻但未生子前，分家另過的不多。關於財產繼承權，兄弟分家時，財產按下列原則分配：年長者多得，年少者少得，末子繼承父業。其具體體現是，“年長者十，年少者四。”（蒙古諺語）拉施特?哀丁說：“按蒙古人的習慣，因為末子留在家裡，因此稱為額真。”拖雷就是這樣成了成吉思汗家系的代表。（額真，蒙古語，主人之意。）直到解放前，蒙古人分家繼承財產就是按照長子與末子為主的習慣進行的。
治家美德蒙古族雖然早已進入父權制社會，但就一個家庭來說，都是以主婦為中心的。蒙古族的家庭主婦非常溫順勤勉，她們終日操勞，對翁婆孝順，對丈夫賢惠，對子女慈愛，雖然辛苦，而毫無慍色。遇有來客，還要熱情招待。蒙古族婦女這種勤勞溫順之風，由來甚久。在蒙古民族的歷史上，被譽為“生得賢能”的訶額倫夫人，丈夫也速該慘遭殺害，被泰赤兀惕人拋棄後，她隻身攜帶兒女苦度生涯，在茫茫大草原上克服種種困難，用地榆、狗舌草和杜梨等野草養活兒女，終於撫孤成立。訶額侖這種懿德相傳，歷代婦女於她為榜樣，沿而成習，才形成了蒙古婦女勤儉樸素的治家美德。
團結和睦在蒙古族家庭中，以牧區而論，男人主要從事放牧，勘察草場、遷徙營盤、整修生產工具等主要的勞動，在家庭中的地位深受家庭成員的尊重。習慣上妻子不直呼丈夫的名字。但是男子理家庭大事，一般都彼此商量，夫妻共同解決問題。他們十分講求互敬互愛，相互尊重，和睦相處，團結祥和的家風。
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