人之初，性本善。其實，我一直都認為世界上原初並沒有定性為有好人和壞人，誰願意做一個被別人唾罵、討厭、憎恨的人呢？我想沒有一個人願意這樣，都希望自己能夠成為一個英雄，扮演一個救世主能夠帶給人們更多的幸福和快樂。但是，為什麼後邊又會有壞人了呢？其實，這些很多都是逼迫的，不管是何種原因造成這樣的情況。我們也都會為他們惋惜，因為，也許換一個環境或者生活經歷，他就會與眾不同，甚至是成為一個對社會有這卓越貢獻的人。
那麼，古今我們國家的皇帝，有名垂青史的，也有遺臭萬年的。也有好壞之分，為什麼呢？難道他們就不想著讓自己當朝時候的子民安居樂業，一片幸福快樂的景象嗎？這是當然的，但是，也有很多外在的條件很多東西的制約和左右才造成了這樣的情況。這就牽涉了很多的人性的東西。面對人性，面對好人和壞人，面對社會上一切的凹凸不致的東西，我們又該如何去應對去解決呢。我們接下來就看看唐太宗是怎麼解決的。
那年馬上就又到了一年的春節了，家家戶戶喜笑顏開，街上熱熱鬧鬧的非常喜悅。雖然那時候吃的遠沒有我們現在好，穿的也遠沒有我們現在好，但是，那種過年的喜悅卻都是一樣的。至少過年可以吃一些比往常要好的東西。唐太宗也心情特別舒暢就走出皇城到地方街上去看看民眾們的生活，結果真的是讓他更加的開懷，想象一下，對於皇帝來說，沒有任何一件事情會
比他的民眾家和事興更讓人振奮。而此時此刻的景象就完全是這個樣子。但是，走著走著笑著笑著，瞬間唐太宗臉色卻大變，表情凝重。也停下了腳步，思緒一會後直接轉身返回城中，直奔牢獄的地方。當時，跟隨的士兵和奴僕沒有一個不嚇得心驚膽戰的。連問的勇氣都沒有了。到底是為什麼呢？
唐太宗到達牢獄之後，他屈伸盤坐在牢獄外邊，開始叫上裡邊的犯人，而這些犯人臉上沒有一點的顏色，說白了就是行屍走肉，猶如死人一般。臉上和眼神當中滿滿的都是絕望都是死神的影子。因為，他們這些人都是死刑犯。所以，他們沒有了未來，沒有了希望，才會這樣。但是，唐太宗卻給他們談起了心，想象一下，一個死刑犯的人，而且還是當今的皇上過來給他們一塊聊天說話。這種可能機會沒有，所以，在場的犯人都說出了自己的心聲，以及自己的渴求。他們真心的懺悔自己曾犯下的錯誤，看著他們的痛苦，看著他們的本性，再加上唐太宗本來一向主張仁政。所以，做出了一個大膽決定，放了他們讓他們回家豫家人團聚，過個好年，等來年過去了農忙的季節，重新來這裡報道。就這樣，他放了監牢裡的390名死刑犯。
後來有很多的學者都在說這是唐太宗的謀略，他這是為了讓天下人知道他是一個非常有人文關懷，非常有善心仁義的一個人，這也是想通過這樣的媒介，來對外對國家傳達自己，包裝自己的一種形式罷了。有道理沒，發自內心的來說，也並不無道理，因為，我們其實每個人都會用這樣的事情來變相的包裝或者推銷自己，讓他人對自己的認可。所以，這種可能也有。但是，我們今天拋開這個話題不說，我們來說說這樣的做法到底對還是不對，妥還是不妥。
封建社會，我們可以毫不客氣的說，法律其實就是統治階級手裡的一把寶劍而已，對他們的政治仕途，對他們的江山一種統領和保護的作用，談何法律面前人人平等，何來的公正公平，法律是自私自利的，是專為他們統治階級的人設置的。那麼，說的公平公正，大公無私又有何意呢？我們也時常聽到過一句話叫做情理法。情卻排在第一位，法律是無情的，但是，我們制定法律並不是為了一味地報復誰，而最終的目的更是能讓農民生活更加的和平安定。
我們都會說包拯斷案好，這個好不僅僅是說能夠替百姓伸張正義，申冤。更重要的是，如果我們細細的去了解，就會察覺到他很多時候斷的案子，並不是一味地依照法律，而是，把情和理排在了最前邊。法律在古代是統治階級的統治的一種手段。如果，案子也是應照法律的一點一滴在判，何來的公平公正呢。所以，那時候其實不按法律來判，也許還會讓人們覺得更加的公平公正而已。
所以，不管怎麼樣，唐太宗能夠做出這樣的舉動，也在告訴我們他其實知道這樣的情況，一切嚴懲和制裁並不是解決問題的根本辦法。而是，能通過對他們的內心疏導，能夠讓他們道德和心理上真正的扭轉過來才是最終目的，難道他們所犯下的錯誤，只是他們一個人錯嗎？相信這個社會，家庭，學校的教育也都有一定的關係。
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