“大明宣德年制”款 銅燻爐
“大明宣德年制”款 銅燻爐
爐是古代焚香燒炭之器，有燻爐、香爐、手腳爐之分。明初宣宗宣德年間所鑄的銅爐屬焚香之類。當時宣宗皇帝是為郊壇大廟鑄造的放在祭祀案桌上的供爐，後來遂擴大為陵墓、寺廟及權勢之家燒香、拜佛、祭祖之用。
中國的香爐(焚香之爐)究竟始於何時，比較多的說法是漢代。那時，佛教的傳入對香爐的發展起了相當大的作用。禮佛有焚香之舉，乃制香爐。從屢見的自漢墓中出土的博山爐可以認為是中國香爐的始祖。博山爐有銅鑄的，也有陶製的，在爐中點燃香料，青煙在蓋的孔洞中嫋嫋飄出，香氣四溢，如通神明，爽身心，驅蚊蟲。
明宣宗朱瞻基
明宣宗朱瞻基（1398年－1435年1月31日）漢族，明朝第五位皇帝。在朱瞻基出生的那天晚上，他的皇祖父當時還是燕王的朱棣曾經作了一個夢，他夢見自己的父親太祖皇帝朱元璋將一個大圭賜給了他，在古代，大圭象徵著權力，朱元璋將大圭賜給他，正說明要將江山交給他。朱棣醒來以後正在回憶夢中的情景，忽然有人報告說孫子朱瞻基降生了。宣德帝又是一個喜歡射獵、美食、鬥促織（蟋蟀）的皇帝。宣德十年（1435年），朱瞻基死於乾清宮，時年38歲，諡號憲天崇道英明神聖欽文昭武寬仁純孝章皇帝。廟號宣宗。葬北京昌平景陵。
宣德是明宣宗朱瞻基的年號，他在明太祖創業的基礎上，使原來嚴密的政策略趨向平穩，權利則更為集中，並實行一系列有利於發展生產的措施。宣德六年，他命鄭和七次下西洋，更進一步溝通中外經濟文化的交流。由於政治、經濟的繁榮發展，各種工藝品的生產製造亦出現了百花爭放的局面，聞名遐邇的宣德爐正是這一時期的產物。
“大明宣德年制”款 銅燻爐
由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年參與設計監造的銅香爐，簡稱"宣爐"。它是中國歷史上第一次運用風磨銅鑄成的銅器。為了製作出精品的銅爐，在朱瞻基的親自督促下，整個製作過程，包括鍊銅、造型必須自《宣和博古圖》《考古圖》等典籍及內府密藏的數百件宋元名窯中，精選出符合適用對象、款制大雅的形制，將之繪成圖樣，再呈給其親覽，並說明圖款的來源和典故的出處，經過篩選確定後，再鑄成實物樣品讓其過目，滿意後方準開鑄。
宣德爐的用料成分與工藝
明代宣德銅香爐，憑藉獨特的冶煉方法、晶瑩的質地、古樸典雅的造型以及存世數量的稀少，成為香爐中的珍品，備受收藏家的青睞。宣德香爐的選料考究，做工精美，款式古樸典雅，當時就十分的珍貴。宣德三年的銅爐，有兩種傳說：一是官內佛殿失火，金銀銅像都被熔成液體，於是皇帝命令將其鑄成銅爐；二是宣德皇帝收到進貢銅39000斤，於是責成呂震和吳邦佐，參照宋代瓷器款式及《考古圖》和《博古圖錄》，鑄造出3000件香爐，以後即封爐不鑄。數百年滄桑，至今的宣德爐的存世量更是鳳毛麟角，稀若星辰了。
90年代以來，宣德爐繼宜興紫砂壺後成了中國藝術品收藏市場上的新寵。臺灣、香港、新加坡、日本等東南亞各國的收藏家競相高價收藏，其珍品現今每隻的價格已可達十餘萬元至數十萬元之巨，可以說比六七十年代價格上漲了千倍。
2003年嘉德專場拍賣著名收藏家王世襄所藏21件宣德爐，共拍出1179.2萬元，平均每件約56萬元。就是這一批爐中的20座， 2010年匡時五週年秋季拍賣會“錦灰吉金――王世襄藏銅爐”專場總成交額9844.8萬元，成交率100%，平均每件492萬元。其中一座“崇禎壬午冬月青來監造”款沖天耳金片三足爐”，在2003年中國嘉德秋拍時以166.1萬元成交，到2010年北京匡時秋拍時則以1512萬元成交，在7年時間內增值9倍。
明崇禎“沖天耳金片三足爐”
（崇禎壬午冬月青來監造款 重1951g 金片甚厚。“崇禎壬午冬月青來監造”楷書十字，其底甚平，字體與筆劃亦有筆峰，起承轉合間，如毛筆運寫，當為於臘模上先成款識，耳爐成後，復修磨而成也。此爐獨秀，形體飽滿，雙耳峻峭，耳孔雖為半圓，然下部兩角圓潤可愛，口微侈，肥腹下垂，底亦凸墜，三足略豐，足底寬平，較同期之爐足大異，實為明清，銅爐中鮮見也。爐之皮色沉韻貴重，茶墨中和，所點金水如絨似雲，大小參差，原實如嵌。赤光璀璨，奇彩蕩影。恰秋夜之星空，真妙絕也。
爐之銅質“燦若黃金”者，歷來為眾家追尋“真宣”之根本，所謂“好銅必佳器，佳器匠必高。”斯爐全晶、形佳、色妙、款絕、銅精，整體貴重大氣，神韻高尚，是為廳堂上光耀重器也。且傳承有序，又是趙汝珍、王世襄二位宗師遺珍至今，已是極品佳器，必是吾等後人最求之目標。）
2003年價格平均每件價格在492萬元，按現在經濟水平來算每年價格以3分之1上漲，至今2013年到代宣德爐己超出800萬一件。
“大慈法王”緙絲唐卡中的宣德爐
“大慈法王”緙絲唐卡局部
釋迦也失（公元1355年——1435年），西藏拉薩河下游蔡公塘人，宗喀巴大師的親傳弟子。作為宗喀巴大師的代表，在藏曆第七繞迥木馬年（公元1414年）奉明朝永樂皇帝之召，到內地講經傳法。由於佛事活動非常成功，皇帝極為高興，授予其“妙覺圓通慧慈普應輔國顯教灌頂弘善西天佛子大國師”的封號，並賜印誥。宣德九年（公元1434年），又被皇帝冊封為“萬行妙明真如上勝清淨般若弘昭普慧輔國顯教至善大慈法王西天正覺如來自在大圓通佛”。永樂十七年（公元1419年），釋迦也失主持修建了色拉寺。據《佛寺遊》記載，這幅大慈法王像絲織唐卡是釋迦也失從北京返藏時，與皇帝御賜的佛經、佛像、法器、僧衣、帔帛、金銀等禮物一起帶回的。此唐卡長109釐米，寬64釐米，雖經500多年，色彩仍很鮮豔，是色拉寺最有價值的文物。
這些宣德爐都深藏禁宮之內，普通百姓只知其名而未見其形。明代宣德年間所鑄的銅爐屬焚香供祀之類，通常用於宮廷、寺廟、權貴之家燒香、拜佛、祭祖神。從文獻記載可看出，宣德爐配料嚴格，冶煉精細，一般須經過六至十二煉，這就造成了宣德出品必為精品。而且精妙的著色、內融，使宣德爐看起來黯淡中發奇光。據史料記載，宣德爐有四十多種色澤。
宣德銅香爐的造型古樸莊重，做工精緻，亦是繼商周青銅器之後我國鑄造工藝中的極端。宣德爐採用當時先進的失蠟法鑄成，經過打磨後找不出拼模和鑄口的痕跡。也有少量的宣德爐在外部敲上些小塊金箔，謂之生金，熠熠生輝，金塊大小相間，小者呈星點狀，大者如片狀，如金色的“雨雪”交加，富麗豪華。爐分爐耳、爐身、爐足三部分。基本形狀為敞口、方唇或圓唇，頸矮而細，扁鼓腹。爐耳有：象耳、獅耳、環耳，都成對置於爐身的兩側。有的爐不飾耳，而爐身素光不作紋飾，使之盡現宣德爐美麗古樸的銅色和莊重的造型。“了”形耳或獸形耳，銘文年款多在爐外底部，與宣德瓷器款相似。如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“明宣德年制”。爐足有圈足、圓乳形三足、方圓形四足等，形式多樣，因爐身而異。爐壁厚重，手感有一種沉甸甸的感覺。
宣德銅香爐的選料之精，可謂是歷史銅製品中的極端。據明史載：宣德初南方暹羅國獻風磨銅31680斤，蓋風磨銅質量極優，加入了金銀等30餘種貴金屬，反覆冶煉4——12次後製成。宣德爐鑄造後珠光寶氣，晶瑩溫潤，同時還有用赤金640兩，白銀2080兩作銅裝飾的生金、鑲嵌、鎏金銀之用，其他如番硇砂、紫碓石、紫礦石、胭脂石等十餘種材料作銅的地子的顏色。因此它的色彩豐富以紫紅色為基調，有褐、青、綠、紅、藍、黃、白、金等數十種顏色。歷經數百年後，爐的外壁形成了厚厚的一層自然包漿更加美麗動人。
總之，宣德爐最奇妙處在於色彩。除銅之外，還有金、銀等貴重材料加入，所以爐質特別細膩，呈暗紫色或黑褐色。一般爐料要經四煉，而宣德爐要經十二煉，因此爐質會更加純細，如嬰兒膚。鎏金或嵌金片的宣德爐金光閃閃，給人—種不同凡器的感覺。偽造的宣德爐色彩炫於外表，真的宣德爐色彩融於內質，從黯淡中放出奇妙的光澤，如同美麗的女子，其肌膚柔滑細膩，惹人撫弄。宣德爐放在火上燒久了，色彩燦爛多變，如果長時間放在火上即使扔在汙泥中，拭去泥汙，也與從前—樣，偽造的宣德爐，即使用火培養數十年，一旦脫火，則形容枯槁。
宣德銅香爐的款式規範，端莊。其款多落於爐外底，為“大明宣德年制”楷書長方形陰文款，作六字二排或六字三排，字體秀麗，有晉唐遺風，宣德的“德”字右側中間少一劃，是該揩款的特色。此外亦有“宣德年制”和“大明宣德年制”的篆款，皆以小篆出之，字型有王莽(東漢)“懸針篆”的特色。
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