韓天衡說《豆廬品藻》
講述收藏背後的故事！
01
吳大澂 篆書骨
吳大澂 篆書骨
再說說買扇骨的事。解放後，勞動人民翻身得解放，而夏天裡再炎熱，大搖大擺地揮擺扇子，總跟勞動人民的高尚品質相悖。一段時間裡，老摺扇上的書畫揭裱成軸，還可以換外匯，而這扇骨就成了百無一用的廢棄物。
上世紀五十年代，我對這些遭冷遇的物事每多留意，留意的是扇骨上的書畫詩文及雕刻藝術。總覺得有收集和借鑑的作用。孩提時哪來的錢，都靠牙縫裡省下。見到歡喜的就買一柄，如吳大澂書寫的篆書骨是1952年（時我十二歲）買的，價值二元，當時買吳昌碩的篆聯也才四、五元錢，說便宜也不，說貴也成，那時買個大餅也才三分錢噢。到八十年代中期，扇骨的命也還賤。記得天津文物商店要給我稿費，我說還是換點扇骨吧，一張字畫的稿費可以換十幾柄名人書畫刻的。彼時是十七元人民幣一把，這吳大澂少見的刻扇，即是其中的一柄。買藝術品，領先一步很重要啊。
吳大澂 篆書骨（局部）
02
吳昌碩八尺大楹聯
吳大澂 篆書骨
藝術家除了有真本事，遇到“貴人”是異常重要。父親在我小時候就告誡：人啊，可以七分本事三分捧，切不可三分本事七分捧。捧過了頭，用今天的話說，叫炒作，炒作的往往是曇花一現。
吳昌碩是真才實學的天才人物，回顧歷史，不能不承認王一亭是他的貴人，尤其是二十世紀初，書畫印藝術能走出閉關鎖國的國門，尤其是對日本，產生深遠巨大影響的無過於缶翁，絕無僅有，天下一人。妒忌不得，心悅誠服。其間，謙恭真誠的王氏是功不可沒的。
一九一九年，王一亭的新居梓園落成，吳昌碩研吳大澂贈其的藏墨，用喜慶紅彤的珊瑚飛金蠟箋，並以有別於往常石鼓文的散氏盤書風，撰寫了這副八尺大楹聯，這在缶廬的對子裡堪稱是巨幛了，這背後我們能悟到兩心相悅的四個字——知遇之恩。聯句以散氏盤篆法寫出：進德之難如舟上水，藏身於密若木經冬。玩其文意非一般泛泛賀辭，當是王氏出句乞缶翁書，大有自修自省的味道。
03
明·鎏金如來銅佛
明·鎏金如來銅佛
一九七七年紹興之行，為籌拍《書法藝術》電影赴蘭亭，“文革”摧殘，加之多年失修，一片荒野裡歪立的是殘破的爛亭，決無一絲今天宏偉蘭亭景區的模樣。
有緣入紹興文物商店內庫，見到一件滿不在乎丟在牆角的東坡硯，石大西佳品，且有文震孟長銘，知我識貨，稱不出售。又見此僅5.6釐米之鎏金如來銅佛，說可以賣。此佛像之珍貴處在底座間，鑿有蠅頭小字五十餘，為明初洪武三年所制。也許當時的店員多是心不在焉的外行。嗨，僅三元人民幣。失石而得金，無遺憾矣。
明·鎏金如來銅佛（局部）
04
虛谷松鼠圖
虛谷松鼠圖
鴉片戰爭後，上海成為百業雲集的商埠。海上畫派也應運而生，盛況空前，1919年楊逸編著的《海上墨林》，就載錄了700餘人。而對首創期的最有成就的領袖人物，當是虛谷、任伯年、吳昌碩。三人都非上海人，移民城市何以有著諸多領域的勃發優勢，拙以為這也是大可研討的有意義的課題。
虛谷作為清軍參將，曾浴血於太平天國軍之役，出入生死，似有參悟，遂出家為僧。棄刀揮筆，開始了繪畫的生涯。他寫字作畫，用筆鋒偏，施墨枯渴，敷色虛淡，冷峭奇逸，非古非今，自成風格，老輩曾語我，他的畫案置於室中間，多圍著桌子，四向下筆，故兼記之。缶廬法眼，贊其畫＂一拳打破古來今＂。深刻。
黃胄晚年，尤好虛谷，曾囑我留意收集，而畫緣未到。1998年終究覓到此件，記得是12000元。無奈他老已於上年駕鶴西去，交辦的任務終未完成，自然也看不到他那展軸賞新品時，一面孔驚喜燦爛的笑容。此作也只得留以自賞了，先生在天有靈，知道就好。
虛谷松鼠圖（局部）
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