司馬懿
酒翁聊在前頭：自從酒翁開始讀書碼字以來，經常收到周邊朋友詢問一些關於讀書的問題，有人讓推薦一些書籍，有人詢問最近有什麼熱門的書籍，也有人詢問讀書是否有用，回答了很多，昨天看書時，無意中看到一段司馬懿與諸葛亮的師傅水鏡先生的聊天，感覺非常有意思，特整理發出來給大家分享一下。
某日，水鏡先生來到司馬懿的師傅玄通子管寧先生的紫淵學苑做客，兩人對面而坐，下棋聊天，間隙，水鏡先生說道：聽說最近管兄膝下收了一位曠世奇才，曾憑一己之力勸降七八百名亂兵，真是羨慕管兄能得此佳徒，管兄此生也應無憾矣。
管寧先生忙回道：水鏡兄過譽了，管某小徒能勸降七八百名亂兵，實屬運氣不錯，哪裡比得上水鏡兄門下的高徒諸葛亮、龐統。
水鏡先生和管寧先生，又是一通互相謙虛推辭，來回謙虛，哪裡哪裡，還是先生徒弟有才。
水鏡先生提出能否見一見司馬懿，管寧回道：當然可以。於是安排人員將司馬懿叫到了房間。
水鏡先生看到司馬懿後，對管寧先生說道：想不到管兄門下的高足已修煉到了“大方無隅、大象無形”的境界。
管寧微笑不語，半晌回道：聽聞水鏡兄門下弟子諸葛亮素來才智過人，不知有何超凡越俗之處？可否略講一二，也讓司馬小徒學習學習。
水鏡先生
水鏡先生手捋鬍鬚，微笑道：愚徒諸葛亮確實有些過人之處，特別是在讀書這一方面，比較獨具一格，與人不同，他與老夫門下其他弟子不一樣，類似徐庶、孟公威等人，均是專心致志、務於精熟，而諸葛亮卻唯獨僅“觀其大略”，經常隨意翻上幾頁，就放下書本，但點評起來，卻頭頭是道、鞭辟入裡。不知司馬公子對諸葛亮如此讀書之法，是否有甚異議？
司馬懿聽完水鏡先生的描述後，謙虛回道：聽水鏡先生所言，諸葛仁兄記憶頗佳，可以化繁為簡、披沙揀金功夫非常了得，但依小生之見，這種讀書之法，尚還稱不上盡善盡美。在小生看來，像徐庶、孟公威不分良莠，所有書籍均務於精熟，則不可取，但像諸葛亮倚靠天資，一目十行，對所有書籍只看大概，也不可取。
司馬懿
對於讀書，司馬懿的方法則是：對於“務於精熟”的書籍，則一定要“務於精熟”，對於“觀其大略”的書籍，則僅“觀其大略”即可。
水鏡先生聽後，微笑問道：那在司馬公子看來，哪些書該“務於精熟”，哪些書該“觀其大略”呢？
司馬懿回道：哪些書該精熟，哪些書該大略，這與各人的興趣有關，每個人心頭都有自己的一套權衡，就像小生自己，經常對《易經》、《道德經》、《太公兵法》、《論語》、《孟子》、《荀子》、《管子》、《孫子兵法》、《鬼谷子》、《史記》、《漢書》進行“務於精熟”，其餘書籍一概“觀其大略”。
水鏡先生對司馬懿年紀輕輕已知哪些書該“精熟”，哪些書該“大略”，非常驚訝，同時，也提醒司馬懿，類似《易經》等有字之書固然不錯，但世間最玄妙、最精深的好書，卻是無字無相之書，洞察世事和人情練達才是最高的學問，這才是儒家中人不可不看的一本“好書”。
酒翁聊在結尾：水鏡先生與司馬懿的一段對話，剛好詮釋我們應該如何讀書，換成我們現在的話，就是世間有很多本、很多種書籍，但並不需要我們都去一本本精讀，我們也沒那麼多的時間，所以，我們需要在讀書過程中逐漸建立一套自己的讀書方法。
再者，讀書讀書，不能將讀書變成讀死書，正如水鏡先生說的，世間最玄妙的好書則是洞察世事和人情練達，我們讀再多的書也是為了讀有所用，多讀，多想，多用，才是讀書的最終境界。
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