我相信書法的基本功問題是練書法經常談論的話題。對基本功的認識與理解也各執己見。可能最常見的一種說法是:將楷書寫好了，才算基本功紮實。可能是受了古人所說的:“欲學草書，先通楷書”。其實古人這句話的意思是:如果要學草書，必須要首先通曉楷書的法理。
從實踐的作用來說，確實是這樣的，行草書的許多法理是源自楷書的，行草書與楷書有著非常密切的“血緣”關係。但是這句話指的只是學楷與學行草的一種第進關係，是一種由一及二的邏輯關係，並不是說的基本功的問題。
- 如果說“楷書是行草書的基本功”的話，那麼以此類推就可以認定“隸書是楷書的基本功”，“篆書是隸書的基本功”，“大篆是小篆的基本功”，“甲骨是金文的基本功”了。如果再往下推，那什麼又是甲骨的基本功呢?所以這顯然不成邏輯。
- 另外，“楷書 寫好了，才算基本功好了”的說法也非常偏頗。如照此說來，寫《毛公鼎》、《散氏盤》者肯定是沒有基本功的，那時期的人根本就不知楷為何物。顯然，這樣的提法也是極為不科學的。
在現實中，楷書寫得很好的人，行草書未必就寫得好。行草書寫得好的 人，楷書也未必寫得絕對好。一個人歐楷寫得很好，又未必顏楷、褚楷、趙楷 都能寫好。主攻篆、隸者，楷、行、草未必精; 擅於行、草者，篆、隸、楷也未必能。
不同的字體與書體對基本功的要求有所不同，有所側重。
- 篆、隸、楷屬靜態字體，在筆法與結字的功力上要求比較嚴格，更講究筆法的精確性和穩定性，對行氣、章法和墨法的要求次之。
- 行、草則講求筆法字形的變異性和靈活性，講求行氣、章法的節奏性、通暢性和和諧性，講求墨色的層次韻律。
不同的字體、書體與不同的風格、流派，對基本功的要求也有不同的側重。
- 寫北碑一系，要求對方筆的刻畫能力要強;寫篆要求對圓筆弧線的把握能力要強;
- 寫懷素、王鐸要求對連續而快速的馭筆能力要強;
- 寫二王要求對 行氣韻律的控制能力要強;寫鄭板橋要求對穿插爭讓的調度能力要強等等。
因此，從微觀角度講，我們可以這樣認為，篆有篆的基本功，楷有楷的基本功，隸有隸 的基本功，行、草有行、草的基本功。
那到底什麼是書法的基本功呢? 我們認為書法的基本功，應該是書家各種技巧能力的綜合能力。
既駕馭毛筆的能力、駕馭字形的能力、駕馭墨法的能力、駕馭行氣、章法的能力。
簡而言之，書法的基本功是:“書法家駕馭筆法、墨法、章法技巧水準的綜合的能力”。駕馭筆法、墨法、章法能力越強的人，其水準越高的人，基本功就越厚。他可以能寫好任何字體與書體，同時，在藝術的層面上，出成果的可能性也就越高。
“技”與“藝”屬兩個不同的層面，基本功是屬“技”的範疇。技法與技巧全面的學習和訓練過程，就是基本功的積累過程。這種技法、技巧的學習與訓練，最主要的是通過不斷地和大量地臨帖來完成的。
鑑此，審視一個人基本功的好壞，從其臨習碑帖中便可以得到檢驗。(檢驗的標準應該是: 1、所臨作品必須在筆、墨、章三法上要守原帖，不能似是而非，只臨其大概。2、選帖要多角度、多風格，不能只限一種字體，一種風格。)
如果一個人的基本功非常紮實的話，那麼，不管臨什麼碑什麼帖，都不會有障礙，都可以做到形神兼備。 具體說來,書法的基本功包括: 馭毛筆的能力.駕馭毛筆的能力就是控制鋒毫的能力。古人云:“善書者不擇筆。”其要義是 說，書寫能力強(控制毛筆能力強)的人，不在意毛筆的好壞。不論是什麼種類的毛筆， 在善書者手裡都能很好地控制，寫出符合法度而且精美的點畫。
駕馭墨法的能力 書法的創作是靠墨的具體體現來展示點畫的造型的，進而展示字形和行氣、章法的。因此，控墨的問題是基本功技巧中非常重要的內容。墨是寫在宣紙上的，這裡就有一個墨與紙的關係問題。孫過庭《書譜》所說的“五乖五合”中就提到了這個問題，既“紙墨相發”。
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