緊張跌宕的世界盃比賽終於落下帷幕，雖然沒有咱們什麼事，但當法國隊舉起獎盃時，吃瓜群眾一樣也是眼眶有點溼潤，這就是足球的魅力，它讓不分國界的人們一起激動，一起喜悲，一起感受力量與運動之美！
說到力量，我們都知道足球世界盃的獎盃叫大力神杯，它是意大利雕塑家西爾維奧·加扎尼加創作的，塑造了兩名勝利後的運動員激動地張開雙臂的形象，頂部是一個圓形地球，整個形象富有動感與力量感，因此被稱為“大力神”杯。
關於大力神，雖然這個獎盃的名字與各種大力神的神話無關，但還是值得來聊聊神話中的大力神，畢竟，都是力量之美的象徵。
最有名的大力神，當屬希臘神話中的赫拉克勒斯。
啥，這名字也太難唸了吧。
沒錯，說到希臘神話中的名字，我們好像只知道，宙斯，普羅米修斯，雅典娜，波塞冬，阿波羅，丘比特，寥寥幾位。哦，還有維納斯。
唉，又不對了，維納斯是古羅馬神話中的名字，在希臘神話中，愛與美之神的名字叫阿佛洛狄忒，瞧瞧，又不會念了，腦袋要炸了。
其實，丘比特也是羅馬名字，希臘名叫厄洛斯，所以不管他了，怎麼叫方便就怎麼叫，反正羅馬人很懶，故事大多抄希臘人的。
話說，這也正常，問老外李白和李太白，唐寅和唐伯虎是誰，他可能也是要淚崩。如果再進一步問他王維和王摩詰，杜甫和杜子美，他估計要懷疑人生。
關於大力神大家還是有印象的，像這個樣子。
不過，他還是這樣子的，
而這張臉，大家更熟悉，在現實生活中，他也是個大力神，大名鼎鼎的巨石強森。
認不出？沒關係，光了頭就認出了。
作為典型的英雄形象及陽剛之美的化身，赫拉克勒斯是西方美術中出場最多的人物形象之一，其中不乏經典名作。
赫拉克勒斯是主神宙斯與凡間女子所生，招到了宙斯妻子赫拉的嫉恨，被丟到荒野中，卻在赫拉不知情的情況下吸了她的乳汁，從此力大無窮，並被取名為赫拉克勒斯，意為“赫拉的榮耀”。（相比之下，羅馬神話叫他“海格力斯”，感覺就無趣多了）。
《銀河的起源》丁託列託（意大利）
這是以喬爾喬內、提香為代表的“威尼斯畫派”中最後一位大師，丁託列託的作品。
宙斯趁赫拉熟睡，把小嬰兒抱過去吮吸她的乳汁，赫拉詫然驚醒，乳汁噴湧而出，化作了天空中點點繁星，從此銀河誕生了。
希臘神話中，神仙雖然佔領了權力與能力的制高點，但在道德上卻不是，這是最早走向民主雛形的愛琴海文明的一個顯著的看待世界的視角，既敬畏，又不屑。比如說，作為眾神之主的宙斯就到處留情，而其妻子赫拉雖母儀天下，卻善妒陰戾。
畫中，赫拉睡眼朦朧，尚不知發生了什麼事，滿臉柔情地看著小嬰兒，體現了母性之愛是世間最崇高、最原生的情感，即便是充滿嫉恨之心的赫拉也不例外。不過高明的畫家還是讓我們在其不夠舒展的眉宇間發現有那麼一絲善妒女人的隱隱的陰戾之氣。
畫面構圖繁複，卻不凌亂，近似於交叉對角線形式的構圖強化了畫面的動感。畫家定格了一個古老故事的瞬間，賦予人們無盡的想象空間，展現了德國美學家萊辛提出的“包孕性頃刻”的剎那之美。
包孕性頃刻，也可理解為瞬間的藝術。這一觀點屬於美學概念，常見於評論繪畫，攝影，詩歌文學中。是由18世紀德國啟蒙運動時期的劇作家、美學家、文藝批評家萊辛在其美學著作《拉奧孔》中提出的美學理論，並利用它來剖析現實中採用圖片的“美”的標準，在美學史上佔有重要的地位。-百度百科
畫中的元素充滿了寓意，例如孔雀是赫拉的象徵，雄鷹則代表宙斯，天使手中的不同物件也各有含義，例如左上方天使手中的鏈子是宙斯與赫拉的婚姻之鏈，而右上方天使手中的“錯覺之網”卻常常幫助宙斯變換形象，以接近不同的女子，富於調侃的意味。
而畫中大量採用的深天藍色與亮紫色在古代歐洲都是最為昂貴的顏料，其價值僅次於金銀，凸顯了主神與天后的尊貴性。
不過，吃瓜群眾以為，這幅畫揉入了太多的元素，實過重而虛不足，明暗對比也不夠強烈，顯得有一絲匠氣，如能再簡潔一點，展現更大面積的藍色天野，或許會更加出色。（感覺這在當時是一幅委託人作品，高成本也是有人買單的嘛）。
而比丁託列託更牛、巴洛克時期的大咖、以善於表現豐滿女性之美著稱的比利時畫家魯本斯，也畫過這樣一幅《銀河的起源》，畫面更加柔美，技巧更加純熟，虛實明暗得宜，構圖更加恰到好處。
（備註：魯本斯出生在德國，在比利時成長，因此也可以說是德國畫家）
不過，對赫拉的刻畫似乎契合度不如丁託列託，只體現了她寬柔端莊的一面，卻似乎不容易讓人聯想起她陰戾善妒的另一面。
赫拉雖然哺餵了小赫拉克勒斯乳汁，但還是無法平息心中的嫉恨之火。
預知後事如何，且聽下回分解。（待續）
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