傳王維《長江積雪圖》（局部
生自廣寒雲幔裡，未訪梅花，已是絕塵意。幾度浮沉天與地，依然清韻長飄逸。
不知道天上的花是不是都純淨得透明，至少那在冬日從天上偶然飛落下來的冰雪之花是如此。她們是那樣清淨絕塵、晶瑩剔透，以至在人間只有潔白無瑕的瓊瑤美玉之花如“瓊英”、“玉花”等等才能與其相彷彿。冰清玉潔連用，象徵著純潔的極致。
雪花獨特之美，應該還有飄然瀟灑。以天為家，以云為根，以風為友。並且，在悠悠的天地之旅中以舞為行，“玉蝶”般輕盈地“風前共做娑婆舞”，是能在空中飄飛旋舞的玉色花朵。
每一朵晶潔的雪花，都是由精巧別緻的各式六角小冰晶相凝相簇而成，因此又被稱作“六出花”、“六英”。而最能體現雪花奇特的，還是古人對她們的“剪水花”之稱，說她們是用最純淨的天上之水剪出來的。唐人陸暢就曾在《驚雪》一詩中嘆道，“天人寧許巧，剪水做花飛。” ——天上的仙人難道竟這樣巧，能用水剪成飛著的花。
冰花，指水汽遇冷凝結的“花朵”，姿態曼妙，變化萬千
雖然生自一樣的雲天，或者剛剛還在一起共舞，而落下來的時候，同樣純潔瀟灑的雪花卻有了分別。那松針竹葉上的，顯得高潔尊貴，而落到汙泥裡的，看起來卻髒而低賤。有時，松竹上的雪，也會又落到汙泥裡，而且往往是由於一種人為。
但雪花一直是在天地之間沉浮，又何至於因松竹之尊而喜，以汙泥之辱而悲呢？
其實，雪決不會變成泥，無論純淨怎樣被玷汙，那都只是在表面的“現象”一層，改變不了清者自清的內在本質。一些對雪的純淨視而不見，肆意踐踏的人，卻只是在顯示自己眼的汙濁與腳的骯髒，選擇一個可悲的結果。
雪花和她的姊妹花——精緻的冰凌花與潔白的霜花，包括宛如玉樹銀花的霧凇，都已超越於人間草木之花太多。
窗外開始飄起雪花，這是生平首見，興奮極了
她們常以美妙的“凝華”方式“開花”，從飄渺的氣態直接凝為花樣的固態，併發放出珍貴的能量；亦常在風吹日曬的苦中“凋謝”，去盡外層雜質，提純精華，直接由固態化為氣態，從地上回到天空，完成殊勝壯麗的“昇華”。
人們早已把千姿百態的雪花形容為梨花、柳絮……《續拾遺記》中還提到“百花霜”，謂宋仁宗天聖年間，青州盛冬時，濃霜凝於屋瓦“皆成百花之狀”。
也許最重要的正在於，她們不是某種具體的花，卻能像任何一種花，如同那內涵無限豐富的“無”，可以生出各種“有”的“沒有”。
“冬，終也，萬物於是終也。”[1]“冬”字為“終”字的重要構成部分，顯然帶有終結的意味。然而在陰盛陽衰之極的“冬至”，已有一陽初生。終結，實在便是另一種開始。
“雪，洗也，洗除瘴癘蟲蝗也。”“臘雪甘冷無毒，解一切毒。”[2]雪花在冬天來到這塵世，或許就是為了淨化。終結汙穢，開始淨潔。
甚至雪還可以表示一種對於恥辱、冤恨等乾乾淨淨地清洗，所以有“雪恨”、“雪恥”、“昭雪”之說。
“天與雲、與山、與水，上下一白，湖上影子，唯長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已。”
總難忘明末散文大家張岱《湖心亭看雪》的這段文字，甚至連一些心裡的喧囂與噪音也被洗去了。在雪給予的這種純淨和靜謐中，我們會對於廣大的宇宙和微小的自己真正感悟到一些什麼。
有時真想把雪後特有的清新稱作是“雪香”，卻又覺得並非一個“香”字可以“了得”。
（傳）王維《長江積雪圖》（局部
1]漢 蔡邕《月令章句》。
[2]明 李時珍 《本草綱目》
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