瑞雪兆豐年及其引申的故事
去年年未，寒流來襲，年底下了一場鵝毛大雪，對於南方來說是十分難得的，門前屋後、亭臺院落，到處白雪皚皚，銀裝素裹，分外妖嬈，欣喜之情溢於言表，人們忽略了寒冷還在繼續，爭相拿著手機拍照，留下這難忘的瞬間美好，無不驚歎這上天賜予的珍貴鏡頭。我這喜歡熱鬧的人自然也少不了留影、留文，表達心情。新年伊始，元旦初開，清晨就去湖邊散步，留意獵奇，路上積雪已經被清掃乾淨，樹梢屋頂，白雪依舊，湖面上薄冰覆蓋著微波盪漾，恰似一道眼線，穿透寒冷的封鎖，勾引著朦朧的春意，潛藏暗流。
俗話說：“瑞雪兆豐年”明年的農作物一定有個好收成。為什麼冬雪會帶來來年豐收的預兆？就是源於冬雪不易融化，輕鬆的白雪覆蓋在土壤上，就像給大地蓋上一床棉被，棉被下面就自然而然存在著不流動的空氣，既不傳熱，也不傳冷，即使外面再冷，裡面溫度也不會有多少下降，就算外面有微弱的太陽，只要裡面保持在零度左右，都無法讓雪融化，白雪覆蓋下的土壤裡，病蟲害就能得到很好地殺滅。等到寒流過去，冰雪融化，莊稼免受凍傷，土壤水分得到保護，對春播也十分有利。冬雪的這種保溫、保水、殺蟲的功效真的是一舉三得，而且越是新雪覆蓋，越是保溫、保水性能好，就像新棉花做衣服比就棉花暖和些一樣，這和空氣的導熱係數有關。
人們對白雪的的喜愛，由來已久。很難想象沒有降雪的冬天是什麼樣子，也許寂寞、冷清、乾枯、閉塞會充斥你的世界，有了白雪的降臨，你就會像孩子一樣的歡騰雀躍，去採集雪花， 去堆雪人，甚至去滑雪，玩雪橇……看著那飄飄落落的雪片，洋洋灑灑的六瓣花像無聲的花絮飄落在那片冰冷的大地， 覆蓋著赤橙黃綠青藍紫的七彩世界，轉眼之間就會讓你什麼也看不到，只有白茫茫的無懈可擊的潔淨世界，然而它卻掩蓋著雜亂無章的混沌世界，也許這就是白雪的功能，她用真善美掩蓋著假醜惡，短時間封閉了齷齪的視線，還你一個潔淨的世界，所以人們總愛把白雪叫做冬天的嬌子或者是白雪公主。
不由得我想起來一個美麗的傳說。明末馮夢龍寫的《喻世明言》之《張古老種瓜娶文女》中有這樣一段話：“雪似三件物事，又有三個神人掌管。哪三個神人？姑射真人、周瓊姬、董雙成。周瓊姬掌管芙蓉城；董雙成掌管貯雪琉璃淨瓶，瓶內盛著數片雪；每遇彤雲密佈，姑射真人用黃金箸敲出一片雪來，下一尺瑞雪。”又道：“當日紫府真人安排筵會，請姑射真人、董雙成，飲得都醉。把金箸敲著琉璃淨瓶，待要唱只曲兒。錯敲破了琉璃淨瓶，傾出雪來，當年便好大雪。曾有隻曲兒，名做《憶瑤姬》：姑射真人宴紫府，雙成擊破瓊苞。零珠碎玉，被蕊宮仙子，撒向空拋。乾坤皓彩中宵，海月流光色共交。向曉來、銀壓琅，數枝斜墜玉鞭梢。荊山隈，碧水曲，際晚飛禽，冒寒歸去無巢。簷前為愛成簪箸，不許兒童使杖敲。待效他、當日袁安謝女，才詞詠嘲。”
這就是說這上天的白雪是出自三位仙人之手，我好奇地追根求源想知道這三位仙人的來龍去脈，借這新年元旦喜慶之際說給朋友們聽聽。先說那周瓊姬掌管著芙蓉城。芙蓉城據說在成都青城山，這是道教的發跡之處，這周瓊姬是道教的十二溪女之一，法術奇門最神秘之處，就是那延天十二溪女。而周瓊姬就是第六溪女，身長五尺三寸，有容貌，帶花冠，著淡黃衣，系仙裙，手持樂器下降。這十二溪女功夫了得，能大能小翻手為雲，合手成雨，能佐國亂世，行令法人長生，請時念六甲神咒，溪女咒更妙，須臾降臨，朝至暮歸。十二溪女皆有飛身印，硃砂度印，令行法人。
有關周瓊姬的傳說很多，宋代詞人蘇軾寫的《芙蓉城》詩裡的周瑤就是周瓊姬，小序中雲：“世傳王迥字子高，與仙人周瑤英遊芙蓉城。元豐元年三月，餘始識子高，問之信然，乃作此詩，極其情而歸之正，亦變風止乎禮義之意也。”詩開首二句雲：“芙蓉城中花冥冥，誰其主者石與丁……”那石延年，字曼卿，與丁度俱《宋史》有傳，而無修仙慕道事。北宋石曼卿、丁度俱雲死後為芙蓉城主。北宋·歐陽修《六一詩話》中寫道：曼卿卒後，其故人有見之者，雲恍惚如夢中，言“我今為鬼仙也，所主芙蓉城。”欲呼故人往遊，不得，忿然騎一素騾去如飛。其後又云降於毫州一舉子家，又呼舉子去，不得，因留詩一篇與之。
那傳說中的董雙成本是西周錢塘江畔的一位絕色美女，混身上下洋溢著一份靈秀的氣韻。她的先祖是商朝的史官，清虛自守，卑弱自持，在朝廷中也偶爾鑑往知來，抒謀獻策。商亡後定居錢塘，在飛來峰下種桃成林，十里桃花，嫣紅盛開，簇擁草廬，神仙一般，如此環境陶冶董雙成，自然秀面明眸，與花競豔。一天忽然異想天開，採擷桃花配以靈草煉丹，初始丹藥，清痰化氣，日久生巧，漸入火候，所煉丹藥，竟然能夠治療多種內科病症，遠近人群，前來飛來峰下董家討藥的人絡繹不絕。從採集原料到守爐煉丹，董雙成經常忙得不可開交，偶有閒暇，便吹笙自娛，興致來時還會高歌一曲《丹小鳳》。據說當她吹笙時，會引來百鳥在空中翱翔，而當她唱歌時，更有仙鶴飛來聆聽。董雙成心有靈犀，一步跨上鶴背，仙鶴馱著她冉冉飛昇。唐代詩人韋應物曾有《玉女歌》：“眾仙翼神母，羽蓋隨雲起。上游玄極杳冥中，下看東海一杯水。海畔種桃經幾時，千年開花千年子。玉顏眇眇何處尋，世上茫茫人自死。”詩仙李白《桂殿秋》有詩作證：“仙女下，董雙成，漢殿夜涼吹玉笙。曲終卻從仙宮去，萬戶千門惟月明。”
有關董雙成的傳說還有很多，他被王母娘娘收作侍女， 看守蟠桃園，引出所謂“東方朔偷桃”的典故，董雙成抓了又放了，起了凡心。《博物志》卷八雲：漢武帝好仙道，祭祀名山大澤以求神仙之道。王母得知後與漢武帝相會，其時；東方朔 從窗戶外向內偷看，王母指著東方朔說：“此兒三偷桃矣！”王母的蟠桃三千年一生實，東方朔三次偷桃，暗示其非凡夫俗子，已近萬歲矣。東方朔 能三度偷桃，除了說明其詭詐外，還因為他為人風流倜儻，才學過人，談吐風趣，迷住了蟠桃仙子董雙成。王母氣量狹小，尤其容不得周圍的女子有愛情故事，所以董雙成肯定受到了嚴厲的懲罰，蟠桃園長的職位也因此被撤消。 據《浙江通志》記載：那年浙江 大旱，八個月沒下一場透雨，後來董雙成抓住雨師去桃園偷桃之過，私下命雨師降雨，違反天條，後被王母娘娘發現被貶黃楊尖山苦修，王母娘娘感念她為民祈雨，答應7月18王母生日那天上天面聖，於是民間就有龍頭崗仙人橋登天之說。
那姑射真人一說來自《莊子·逍遙遊》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖（綽）約若處子。不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年穀熟。”明·馮夢龍《警世通言》卷三十五中示例廣寒仙子 月中出，姑射雪裡來。在《黃帝篇》中也有記載：“ 列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀，心如淵泉，形如處女。不偎不愛，仙聖為之臣。”宋代全真教道士長春真人丘處機 在《無俗念》中：“渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣舒高潔。”姑射被譽為掌雪之神。這些典故都為映雪引申的故事，就此拿來以饗讀者。
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