這幾天，網紅考研名師張雪峰在網絡上引起了一陣波瀾。
張雪峰因為幽默風趣的考研講解視頻吸粉無數，這次受關注，卻是因為他在《奇葩大會》裡講述的自己的婚姻觀。
在婚前40天，張雪峰和女朋友分手了。
按照一般人的邏輯，女朋友沒了，那就再慢慢找。
但張雪峰為了完成自己“在三十歲之前必須結婚”的目標，如期成婚了，只不過新娘換了一個人。
女朋友沒了，婚還是要結的，畢竟日子都定好了。
與現在的妻子從見面到領證，張雪峰花了40天，在原定日期順利結婚，完美實現目標。
他的KPI婚姻觀，來源於身邊朋友的一段經歷：
在28歲的時候，一個好友被迫結婚。這位朋友跟他的女友其實已經要分手了。
但男方的爸爸肺癌晚期，只剩下三個月的時間，老人家唯一的願望就是看到兒子結婚。
看到婚禮上四口人哭得撕心裂肺，張雪峰下決心，一定不能等到為時已晚才去實現父母的願望，能早讓他們抱上孫子就早抱上。
畢竟，“百善孝為先。”
節目一出，有人抨擊，有人贊同。
許多人在張雪峰的這番話裡看到了自己，他所講的所經歷的，就像是我們身邊一個普通人的生活。
每個人有不同的想法，有的人想要早早完成人生大事，旁人沒有資格去指責。
只是尊重，不代表認同。
扭曲的孝道
以前跟朋友們聚會都是八卦明星，年齡大了坐一起聊天都會討論：婚後幸福嗎？當時為什麼會結婚？
結果有一半的人都說，“因為我媽。”
“因為我媽覺得28歲再不結婚就成剩女了”，“因為我媽想早點抱個孫子”，“因為我媽眼紅隔壁兩個女兒都嫁出去了”……
這和張雪峰老師自動定位到父母立場，以“百善孝為先”的原則去娶一個剛認識不久的人，何其相似。
這不是張雪峰老師第一次談“孝順”。
在另一檔綜藝裡，他提到考研面試時的問題，是有回答套路的。
於是提問嘉賓：“如果老師問你為什麼要來北京，你會怎麼說？”
嘉賓的回答多種多樣：“因為北京是首都”，“我想看升旗”，”“別的地方我考不上”。
但張雪峰老師說：“你們這就不行了，正確答案是我爸媽在北京打工，我想考到北京來，離他們近一點，盡一盡我做兒女的孝心。”
“孝敬”兩個字，總被醒目地放在馬路兩邊的宣傳標語中，放在每隔幾米就會路過的佈告欄上，也放在電視臺的公益節目裡，每時每刻都在提醒你不能忘記。
生養死葬，是情理之中。但一味的順從，產生的就可能是“媽寶男”，到了30、40歲，還事事都聽媽媽的，甚至把“父母都是為孩子好”這個信念，灌輸給下一代。
很多人飽受折磨，去看心理醫生時都會有一個疑問：“我很想聽爸媽的話，但也很糾結，聽了父母的話，我就不能做自己了。”
在英國心理學家溫尼克特的一次研究中，他提出“孩子以自己的感覺為中心而建立起來的自我，是真自我，是生動而流動的，放鬆、專注，並天然地富有創造力。相反，孩子以媽媽的感覺為中心而構建起來的自我，是假自我。
為了完成父母之願，將自己框入“孝順”這個格子裡，去完成一些“責任”之外的事，卻忘了“人要活得像是一個人，而不是規則下看似正確的東西。”
詩人餘秀華曾聽父母安排嫁給前夫，成名後第一件事，她拿出10萬元給前夫，要求離婚
有一個女博士，被家裡催回國後，一個月裡相了12次親。最後隨便嫁了一個。
結婚不到半年，實在忍不了離了婚，卻因為怕被責罵不敢告訴父母。
當她旁敲側擊跟母親提及一位阿姨不幸的婚姻時，母親卻說那也只能忍著，已經沒有後悔的機會了。
在中國傳統文化教育系列節目中，有對孝順的層次總結：最低級的孝是養父之身；中級的孝是養父母之心；高級的孝是養父母之願；最頂級的孝是養父母之慧，讓父母和這個時代共同進步，活出自己。
父母與子女之間不是從屬關係。如今的孝道是一種平等的親屬權，建立在愛和相互尊重的基礎之上。
導演李安拍完父親三部曲《喜宴》後，說過這樣一段話：
“與父母的關係，能夠彼此相愛就夠了，不必要製造一個階級觀念……我覺得‘孝順’是一個過時的觀念，當然跟中國人講，幾百年也講不過去，這是一種根深蒂固的存在。可是在我的思想裡面，我已經不教小孩‘孝順’這個東西，只要愛我就夠了。”
如果兩個人越親近，卻越傷害，一方用委屈甚至犧牲自己的方式，這樣的愛不畸形麼？
父慈子孝，各有各的義務。相互獨立，活出自己的幸福，才是眾望所歸。
孝是從生到死的責任，但如果父母說出“大不了離婚，先嫁過去再說，不然我們老臉都被你丟光了”這句話時，我還是會反抗。
變形的婚姻觀
在張雪峰的幾分鐘的演講中，最令人印象深刻的，是他的KPI婚姻觀。
把日期定的死死的，晚一天都不成，彷彿過了日期結婚，婚姻就會變質一樣。
但結婚什麼最重要？是結婚的時間？結婚的地點？還是要跟你結婚的那個人？
他說自己有句名言：“在你25歲的時候，讓你父母認識到他們有個好兒子；35歲的時候，讓你老婆認識到有個好老公；在你45歲的時候，讓你的孩子認識到，他有個好爹。”
在談及“讓妻子在私立醫院生孩子，沒有受一點點痛苦”，“別人有的我也讓她們有”的時候，他也很自豪。
一方面，他覺得做的一切都是為了別人，孩子、老婆、父母，好像沒有個人私慾，另一方面他又非常強勢，只認同他認為的對的時間、對的標準。
但“好兒子”“好老公”“好爹”的定義，沒人能真正給出，這個概念實在模糊。
肖驍評價張雪峰
張愛玲在《傾城之戀》中說，結婚若是為了維持生計，那婚姻就是長期賣淫。
僅有愛情的婚姻可能不現實，但沒有愛情的婚姻更是不道德。
閃婚，過得幸福的也有。但關鍵在於，閃婚不該是為了完成KPI，而是真真切切地相信，這個人就是我的愛人。
說到底，他把這個與他成婚的女孩，當成了人生流水線上的一道工序。即使真的有感情，婚姻KPI也讓感情變成了冰冷的指標。
有人說，現在的人已經越來越現實，麵包和愛情，10個人裡有9個會選前者。
很多時候，真正令一些人焦慮的，不是自己的愛情怎麼還沒到，而是自己的年齡“到了”，卻還沒能成功結婚。
“剩男”“剩女”這種以年齡為標準的貶義詞，就這樣被髮明出來。
25-28歲還沒有伴侶的女性叫剩鬥士；28歲-32歲叫必剩客；32-35歲之間叫剩者為王；如果到35歲以上還沒有嫁出去，則要被稱為齊天大剩。
伴隨著的標籤，一般是大齡、孤獨、無奈、不幸……
首位獲得費加羅夫人女性攝影師獎的郭盈光就是一位“剩女”，她曾花了幾個星期，到相親角做一個測試。
她給自己做了一份相親廣告，上邊寫了學歷、性格、家庭環境等。
但幾乎所有人來看，第一個問的都是她的年齡，當聽到她是34歲時，那些人的臉瞬間僵掉了。有位阿姨在得知她年齡後，說了一句“哦，勇氣可嘉”後，抽身離開。
郭盈光說，去相親角之前自己做了心理準備，可她還是被狠狠地打擊了。
那些人當著她的面討論，“年齡不行啊”、“女孩讀那麼多書是沒有用的啊”，彷彿她不存在一樣。
在相親角，人們把男生稱為銀行卡，而女生就是房子，有錢就可以買房子。年紀輕就是地段好，漂亮就是房型好，她就是房型不錯可地段不行。
她在心裡問“憑什麼呀？”“難道我貶值成這樣了嗎？”
那些拒絕被貼上剩男（女）標籤的人，那些拒絕要在某個日期前必須結婚的人，他們反抗的到底是什麼？
也許不是婚姻，而是一種衡量幸福的標準，是“如果你沒法在淪為剩女前把自己嫁出去，不管對父母還是對自己都沒法交待”的強盜邏輯。
看到張雪峰的新聞，有位網友寫下這樣的評論“尊重張雪峰老師的選擇，但覺得無比可笑。”
幸福的婚姻是非常珍貴的，有些人窮盡自己的一生都沒有尋到，它不是通過定時、定量、定位就能輕易獲得的。
如果以為寫下了一個完美的日期，就預定了幸福，那隻能說輕視了幸福。
每個人的人生都只有一次，不會重來，希望你活不只是為了父母，不只是為了孩子，也為了你自己。
閱讀更多 1個杜老師 的文章
