伍子胥的父親和兄長被楚平王所殺。伍子胥投奔吳國。率吳軍攻破楚國首都。此時楚平王早已去世。伍子胥掘開楚平王墳墓，鞭屍三百。
對伍子胥評判之前，先回顧一下父兄是如何被殺的。
楚平王原本不壞。有可能成為賢德之君。卻寵信奸臣費無極。
楚平王命費無極為太子建選擇太子妃。費無極覆命時，稱準太子妃傾國傾城。建議楚王納為嬪妃。
楚平王認為，這是兒子的媳婦。不能亂倫。而費無極則說，還沒過門，不算太子妃。不算亂倫。
楚王還是覺得不妥。後來，費無極把準太子妃帶到平王身邊。楚平王見到準太子妃後。色慾完全戰勝了理智和廉恥。便納其為妾。【墨子認為慾望是萬惡之源，鄙人對此也不否認】
楚平王年紀越來越大，費無極深知。有朝一日山陵崩。太子建即位後，便是自己的末日。
費無極便誣告太子建謀反。楚平王認為，費無極得罪了太子。怕太子秋後算賬。才誣陷太子的。楚平王不信太子會謀反。
費無極絞盡腦汁，羅織罪名。炮製太子謀反的‘事實’。在費無極的挑唆之下。三人成虎，楚平王下令誅殺太子建。
伍子胥的父親伍奢是太子太傅。伍奢命伍子胥帶太子建出奔。自己和長子被楚平王逮捕，之後被殺。
伍子胥帶太子建投奔吳國。幫助吳國攻陷楚國郢都。伍子胥為報父兄之仇，對楚平王掘墳鞭屍。
鄙人就以儒家的觀點，評判伍子胥。
孔子曰：以德報德，以直報怨。
孔子又曰：殺父之仇，弗與共戴天。
孔子還主張，無道之君，必須誅殺。在孔子作的《春秋》中，弒君三十六，亡國五十二。孔子書弒君者之名，臣之罪。不書弒君者之名，君之過。
依據儒家的觀點，伍子胥若能誅殺楚平王。一則替父報仇。二則誅殺無道之君。儒家一定會為伍子胥點一個贊
依據儒家的觀點，伍子胥攻陷楚國首都時，楚王若還在世。伍子胥殺之可矣。但楚國郢都淪陷時，平王早已去世。
儒家又是如何對待死去的罪人呢？
《左傳》記載：齊國大夫杞梁戰死。在下葬的途中，齊國國君準備弔唁杞梁。被杞梁之妻拒絕。依據周禮：有罪的大夫死後，國君不去大夫家裡弔唁。在其下葬的途中，在郊外弔唁。杞梁是為國捐軀。國君應該至家中弔唁。才符合周禮。
儒家稱讚杞梁之妻知禮。批判齊國國君之行非禮。沒有到杞梁家中弔唁。居然郊吊，被拒絕。
所以，依據儒家的觀點，楚平王殺了伍子胥父親。犯有大罪，伍子胥可以為父報仇。誅殺楚平王。但死者為大。假如楚平王去世時。伍子胥回到楚國。你還要在下葬的途中弔唁楚王。
對有罪之人郊吊，一是體現死者為大。二是體現對死者的批判——你有罪，才郊吊。
伍子胥掘墳鞭屍，他並不壞。只是不懂禮儀，蠻夷之行也。
附錄：楚平王殺伍奢之事。給我們的啟示有二：一是慾望是萬惡之源。二是益者三友，損者三友。齊景公雖然昏庸。因信任晏子。使一生無大罪。楚平王雖然賢良。因寵信費無極。死後被掘墳鞭屍。
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