居士問：師父您好！我爸爸有病，讓他念什麼經、抄什麼經好呢？
常空法師：上醫院！為什麼說有病抄經呢？什麼意思呢？有病，你叫他念經治病是吧？佛教是治生死病，不治肉體病，治肉體病還是去醫院！
不要再一遍遍問這個問題了啊，也不要因為學佛把該好的病症給耽誤了。
陳曉旭不就是個例子嗎？得了癌症了，如果積極配合醫生，就能延長自己的壽命，減輕病痛，也許有機會能治好呢，對不對？癌症，現在醫學雖然沒有完全攻克，但是也有一定的作用啊，不管怎麼說人家醫院治病絕對是專業啊！
結果陳曉旭就認為只要唸佛，佛就能保佑她病好，她就不看醫生，就唸那部經，想叫佛給她治病呢！
她非常用心，把自己的錢財捐出去，捐出去病沒好，別人說她不誠心；
她再出家，出家了還沒好，別人說她還是不誠心；
後來她丈夫也出家了，人家還說她不誠心；
最後她又打七、閉關、唸佛，這就誠心了吧？還說她不誠心；
一直到死，人家也不說她誠心！
最後這樣病死了，年紀輕輕病死了。這就是一個血的教訓啊！
所以有病一定看醫生，不要因為迷信佛教，認為佛教好像佛菩薩能保佑人的病好，或者讀部經能叫人的病好，然後耽誤了治療時間。
我說過多少次了，我說釋迦牟尼佛有病還看醫生呢，僧團裡一些阿羅漢都能飛來飛去，千百億化身，都能上天堂吃飯，一念之間到任何地方，一念之間也可以變化任何身形，但是他們肉體還可以生病呢，生病了也沒說用自己的神通把病治好。
關鍵他們也不專門用那個什麼法治病了，肉體是個假相，忙活它幹嘛呢？關鍵自己心中沒煩惱就好，要治人的煩惱病、執著病。老是想著肉體的病要好，這恰恰是個身見，是個身執，反而耽誤人解脫。
人只要能活一口氣，只要能活一天，你就好好地把自己的心安住在佛法解脫的正道上多好啊，不要大材小用。所以，生病就去看醫生。
僧團裡的那個阿羅漢這麼大的神通，還專門要有一個醫生——耆婆，給整個僧團裡的人治病呢。誰有病了，耆婆就給他開藥。誰說佛教中只要學佛了，佛就能保佑一切人，特別是一切病——再嚴重的病都能治好呢？佛經沒這麼說過，這是外道說的。
中國政府不是封了好幾個外道嗎？他們都是這樣騙人，結果弄得很多人都死掉了，這種騙子太可怕。我們不要把大好的佛教等同於外道了，等同於那種邪教了。
如果你說：“我明白肉體是假的，我也不想治肉體的病，但是我有病，我想了生死，念什麼經抄什麼經好啊？”那你念什麼經、抄什麼經都好！
關鍵也不是念那部經，也不是抄那幾個字兒，關鍵是你在抄經唸經的時候，你明白經講的道理，遵照經講的道理去做。
你能解脫，還是把人心中的執著放下才解脫的，也不是那個經唸了之後，佛就給你功德，就保佑你解脫！所以千萬把這個問題搞清啊，不要迷信啊！
本來“迷信”這個詞就從佛教來的，是佛教說“人要有智慧，不要迷信”，結果我們現在都把佛教搞錯了，這恰恰是一種迷信。
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