盲流學政
——霞客
寫一個“盲流學政”的故事作為引子吧：有這麼一個18歲的年青人，他從內地來到香港，被大城市的車水馬龍、繁華滿目所驚呆了，於是勵志出人頭地！可一沒能力，二沒錢，三沒靠山，只好打工開始。四十年過去了，也勉強過日子，結了婚、生了娃娃，還有一個20平的小蝸居。
同期，也有一個年青人來到這裡，也被驚呆了，他看到大街上的古惑仔，他們‘江湖義氣、俠氣滿滿，言必稱兄弟，有福同享有難同當’，他的內心羨慕不已：在這樣繁華的大城市，天天馬子成群、兄弟們前呼後擁，各路老闆、商人都要對他們客客氣氣的，這些人，肯定是更了不起的存在！於是立了志願，享年25歲......
還有一個年青人，哪也不去，大學畢業回老家擇業，在選工作的時候，他想起了過去見識過的‘官人’：這個職業好，既能實現‘平天下’的理想，生活條件也不錯；上次還看到同學，送了主任些菸酒，工作問題就解決了哩！還有些‘官人’，居然配上了嬌滴滴的小秘書，真真是人比花嬌、紅袖添香的雅事，報紙上媒體上還天天報道他們的事蹟，這可是光耀門楣的的事情，一個長面子的工作。於是立下了理想志願，二十多年過去了，結了婚生了娃娃，還有一套大房子，卻被人舉報貪汙受賄，查明證實後被雙規......
“曾夢想仗劍走天涯，看一看世界的繁華”，卻不想這‘看一看走一走’的代價太大，剛上路就被‘行俠仗義’了。可終歸還留點念想的，有夢想的人，就像是名字，想忘也忘不了，做不成俠客，也不想做‘瞎客’，折箇中做一做‘霞客’吧。
筆者是一個“末日愛好者”（葉公好龍的那類），經常在想一個問題：“假如世界末日到來，需要幾個人、多少時間、多少條件、多少空間，才能再次重現現代人類文明？”
筆者在“物競天擇，人競誰擇”一文中，寫了點‘人類創世的幾個階段’，也順筆帶了兩個詞彙叫長度和深度，接下來筆者捋一捋這幾個詞：長度，深度，寬度。
長度建國，長度在筆者這裡有這麼兩個意思，狹義上指：個體的行為與思想，在漫長的時間下，被其它條件所阻擋其發展，卻又依然存在，造成深變長，寬變長，其本身長度無法實現；廣義上指，不僅實現了其本身的長度，還能夠具有突破其本身，最終達到‘人道’的層次。簡單的形容，就是一條河的長度、深度、寬度。長度建國的意思是說：知道自己建立的國家，未來到達什麼層次和高度，並在執行力上為此做出什麼。
從長度來看古今中外的歷史，符合廣義條件的，在筆者認為只有一個秦朝。在今天，人們看待其它國家的建立，哪怕是‘心不甘情不願’，各個基礎條件一塌糊塗，人們也會稱呼它是一個‘國家、國度’，因為從潛意識上，人們的判斷標準是：人建立的人類國度，而不是天建立的，或者是非人的，這是深層意識上的默許。畢竟人相比較‘天’來說，還是太卑微、渺小。
長度建國的弊端是，過於虛無渺茫的方向和追求，導致深度和寬度跟不上，容易形成病態社會，遺禍無窮。
深度建國，什麼叫深度？舉幾個例子--種植行為，在我們可知的自然界中，這種行為是很少見的，發展的歷程大約是這樣的：先祖發現一棵果樹，這棵果樹距離宿營地很遠很遠，可是忍不住嘴饞，大傢伙一合計，能不能整棵樹挪過來；後來先祖發現這個果核會發芽，會長成大果樹，於是把果核埋在營地附近的土裡；再後來，有人發現被‘米田共’‘ 黃金營羹湯’碰觸過的果樹，果樹的果實味道更好、更好吃，於是先祖發現了施肥；再接著，先祖無意中折斷了果樹枝條，發現來年產的果子更大、更甜；再再接著......如何如何。從發現開始，到探索，到摸索，到精選雜配，過程反反覆覆。從野外植株到家庭種植，從野外豬種馴化馴養到家豬，這個就叫深度。
而全職業的出現，就是深度行為與思想的代表標誌，比如農民、理髮師、技工、程序員等。但是，這些深度職業有兩個非常大的弊端，一個是深度挖的太深，自己反而出不來了......還一個是，各個職業的深度不一樣，從業者的入門門檻不一樣，或退出成本太高，導致了深度職業和深度職業者們，別人想拉它們一把，都拉不動（可以理解為他們是後天性質的‘雨人’）。
而這樣的兩個特性，反映在國家的建立上，典型的幾個例子就是前蘇聯、美國、中國。前蘇聯是因為其工業太深，國情國策以及其它包括農業、畜牧業、服務業等職業，匹配不了它的工業深度，導致前蘇聯在‘工業這口井中’爬不出來，又反過來影響了其它行業；美國是由於它的‘拿來主義’，人口、文化、職業、地盤等都是拿來的，不是其本土孕育出來的，這個造成的後續影響會很大。而它為了維持發展與生存，第一個做的事情是去搶、去打、去搞事情，用以做穩定，第二個是快速在計算機、服務業、通訊業、農業等做輸出；然並卵，人家挖的是井，它挖的是坑，這個問題在別的非移民國家是沒有的，這個問題筆者稱它為‘靈魂碎片’，沒有碎片文化的國度，自然也談不上有完整的靈魂。這也導致其內部之間為何會打成狗的原因，唯一的本土印第安，還被滅了個乾淨。所以說什麼‘美國夢’ ‘外國的月亮比國內圓’，那就是扯淡，夢都是碎片的。
寬度建國，所謂寬度有這麼兩個意思，狹義上：是指某個行業對其它行業的影響、包容、交流。廣義上來說：一個國家內的行業與職業在數量上的多少，並能不能相互幫助。
在很多人眼裡，人們接受的教育是：農業是底層基礎，是底層建築，人們表面尊重農民，實則口不對心，鄙視的不要不要的。難道人類在母體中降生的第一個零部件是‘胃’嗎？第二個零件是‘手’？屁股溝子算第幾個降生？開局給你一個胃，不給你血肉、骨頭、心臟、內臟、腦子，你活給我看看，真是稀奇的。還底層需求、中級需求、高級需求，餓著肚子難道就不能交流啦？不能有理想啦？不能為愛鼓掌啦？
這不符合邏輯、也不符合情況，這個問題是屬性問題，細分後才輪到結構分解。農民、礦工、音樂家、政治家等等，人為什麼會發展出那麼多職業？人沒腮，為什麼能游泳？人沒翼，為什麼能夠遨遊天空？這些說明了什麼問題，說明了人本身具有的屬性多樣化，有些是顯性屬性，有些是隱形屬性。
如果按照這些理論，從下往上推導，那是能推導的；可是逆向推導，卻達成不了、解釋不了，裝上腮還是人，裝上翅膀還是人。而這種理論最終導致的就是職業的固化，以及階級的出現，和階級的固化。農民種的農產品、音樂家做的樂曲、礦工挖出的礦材、政治家做的政策方向，都是屬於“人類文明進程”的產物，都是有價值的。每個行業與職業都有它自身的長度、深度、寬度，而不是用‘勞心者、勞力者’去做價值標準、價值評估，這樣的認知也不應該出現在今天，可笑的是居然還挺有市場。
寬度建國也有一個弊端，方向性問題上容易產生分歧，節點把控上不夠“專業”，大事上容易打成一堆狗、小事上各管個。比如美國和其它多黨派國家。
‘三度’中的教育，站在今天來看古今中外，像儒家思想和道家思想來主導一個國度幾千年，那是別人無法想象的。。
看當代教育和科舉，會發現這裡面有個科目“語文”，那是相當深的，而這種深度教育的弊端，筆者也在深度建國寫過，一條河，前路被堵住了，只剩下深度，寬度上就寥寥幾個職業，養不了“大魚”。教育是這樣，國家是這樣，職業行業也會這樣，個人個體也會這樣。而“語文類”的自深度，又非常深，以達到出神入化之境，深的爬不出來，本來‘盟友們’還能拉它一把，可結果來了個‘士農工商’。
說直白一點是是缺乏想象力。
另外，現在很多的教育工作者，他/她所會的技能，往往只有一項是精通，輔通型的教師是少之又少。一個是歷史的結果，一個是想象力的缺乏，有孕育的熱土，卻沒有支撐的生態條件，人們不知道活在世界上的目的是什麼。理想混亂成政治，信仰混亂成宗教，這就是人們“最終的道路”。
‘三度’中的職業，職業是經濟活動中最重要的組成部分。可是清朝以前，最主要的職業是“士與農”，其它思想與行為，是很小的一部分。幾千年的思想，在民國、建國後，依然根深蒂固，真正改變這種思想的，是在改革開放以後，開放的不僅是思想，還有各種職業。我們今天有個詞叫‘人口紅利’，筆者認為這個紅利只是附帶的，真正的紅利，來自與職業多樣化的形成，與各個自由人的參與，那是最好的年代，也是最糟糕的年代，就是這個道理。
‘三度’中的經濟，經濟這個詞彙，是站在國家層面上提出的詞彙，而不是從個體的思想與行為的層面提出的個體詞彙。經濟在我國，是經世濟民的意思，這是原始語義；還有一種是偏向性語義，它偏向與經濟組成中的某一個方面，比如交易、貿易、金融等。因此，偏向性語義的經濟思想與行為，它無法解決整個‘經世濟民’中的其它問題，比如社交、理想、土地等。
資本派的學者認為：只要火車的‘頭部資源’充沛，理論上的車廂是無限增加的；而民主派的學者認為：要想火車跑的更快，不如每個車廂都有自己的‘動力系統’。最典型的國家還是美國，為了達成火車的‘頭部資源’，那就只有去打、去搶、去搞事情。
經濟的長度是指：具有可持續發展的，並且未來前景充滿無限性和想象力的行為與思想；深度經濟是指：它人難以模仿和進入的行為與思想；寬度經濟是指：多領域、多職業相助相成。這才是經世濟民的最優選。比如說深度經濟中的‘高山經濟’：桃子種植在平原和高山坡地上的口感是不一樣的，那麼其價值與價格自然也應該不同，可實際上，我們的高山經濟，是和平原經濟是混為一談的。
文章的引子‘盲流學政’，相信很多讀者在都會在身邊看到、聽到，甚至經歷過。而‘盲流學政’的“風氣”，是滋養‘龐氏騙局’最好的孕育之地，跟體制無關。一、有意無意的國家政策和學者，製造“卑微人格”；二、有意無意的國國相互，一起做莊，製造“卑微人格”的受眾群體；三、投餌與圍獵；四、源源不絕的社會地位、金錢、醉生夢死；五、為了保證第四點，最好再次重複第一點。更聰明的人呢，會找一些人或者一個階級，牢牢卡在中間位置，做看門和監督作用；為了保證這個階級與這批人的‘忠誠’，殺雞儆猴就足夠保證“雙方”的地盤與利益了。龐氏騙局和這個比起來，那就是毛毛雨啦。
龐氏騙局和‘離心機’還不夠可怕，還有更可怕的、更讓人恐懼的：筆者稱它‘困蟲之局’，哪怕‘離心機’被人打破，因其慣性，就像一個陀螺，你不抽打它，它依然會旋轉著，要命的是還自帶動力旋轉；在生活、思想、教育、傳承等方方面面，可能十年、可能百年，又會反反覆覆地‘入局’，一個要打，一個願挨，這種‘局中局’才是最可怕的。
‘離心機’的產生，實際上是從‘人類進化的進程’中產生的，‘天’製造地震、狂風、暴雨、冰雹、死亡、痛苦等，從而對人產生影響，因此這就是‘卑微人格’的由來，筆者稱它是第一棒；第二棒，筆者在另一篇文章《物競天擇，人競誰擇》中有寫到，人類的‘自治’中產生，一直到今天。歷史原因很多，包括個體的自私、自利、貪婪、野心等，對世界、對自然、對本我、對真我、對人性、意識上、思想上、認知上的不足。
嗯，這個‘局中局’，就丟給讀者朋友去破局吧，筆者看情況發佈自己的破局之法。
孔子說：“人之初，性本善”，這是一個值得欽佩的學者、思想家。他周遊列國，又處於列強爭霸的年代，他老人家難道不知道‘惡’的一面嗎？顯然不是，這其中‘為什麼性本善’的斟酌，才是一個大知識分子，在那個年代，留給今天的我們的一份寶貴財富，才會如此珍貴，和被人尊敬。
“窮學文，富學武”，這是一個‘外冷內熱’的詞，不成想到，諸多如此這般含蓄的詞彙，卻釀造出了很大的麻煩。它表面大體的意思是：人在沒有錢的時候，那就去學習文學、文章之類的；有錢了，就去學習武術、理工之類的。
筆者則認為：人在沒有一定基礎的時候，最好去學習靜態的事物；有了一定基礎後，再去學習動態的事物，這樣比較符合事物發展的規律。舉個例子：懵懂的稚子，遇上外冷內熱的父親，哪怕親如父子，都要花上天大的力氣和時間，才能讓稚子們正確認識雙方關係、愛護、父子情，更別說懵懂稚子們面對別家的‘煌煌之言論’。魯迅說的對：這類漢字該滅......
人應該有自己的思想，而不是簡單的“盲流學政”；在這紅塵裡，願世人都有一雙“破虛之瞳”，能找到自己的道與路。
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