世上自從有了人，也便有了神。
中國人造神很有一套。“家天下”後，世間最接近神的是君王，或者說他們是神在人間的代理，為了證明這一點，夏服天命，玄鳥生商，楚人尚鳳，女修吞鳥蛋生下秦的祖先，漢劉邦則是母親與蛟龍交合的產物……歷朝歷代的開拓者都強調自己具有神的血統，君權神授。“聖人以神道設教而天下服矣”，造神是為了“讓天下服”，為什麼服？《禮記》說“百眾以畏，萬民以服”，因為害怕，所以服。有趣的是，這些“半獸人”生前被呼“萬萬歲”，人神合一，威風凜凜，死後卻沒有一個被奉為神，反倒是那些不起眼的角色有了自己的廟。最典型的是，文有孔子，武有關羽。孔子生前是“喪家犬”，不受“神們”待見，說“子不語怪力亂神”“敬鬼神而遠之”，沒想到自個兒死後卻被當成神；關羽這個名副其實的常敗將軍，卻被塑造成智勇雙全、義重如山的武神。這兩尊神，通吃華人圈。除了文廟和武廟，還有灶王廟、土地廟、城隍廟、藥王廟、火神廟、龍王廟、瘟神廟、玉皇廟、東嶽廟、聖母廟、天仙廟、二十八宿廟、馬王廟……幾乎生活中的方方面面都有分管的神仙。
那麼，造這麼多神幹嗎？為人服務。一是用來拜，二是用來賺。
拜神也就是跟神做交易，有什麼樣的需求，就拜什麼樣的神仙。因此，我們的造神文化就是“按需造神”“按需拜神”。例如過去父母盼望孩子早日躍龍門，不僅要拜孔夫子的神位，一班聖門弟子也都被立了神位，旁邊再掛上一副類似“德配天地，道冠古今”的對聯。這樣好吃好喝地供著，以保佑子弟早日登科。今日，互聯網時代的拜神升級為數字化模式，不僅線下拜神香火不斷，網絡拜神也日漸風靡。每年中考高考前，很多考試論壇都為家長開闢了做“法事”的頁面，號稱“考前拜一拜，分數長得快”，據說文殊菩薩，有求必應。古往今來，正因為拜神者熱情萬丈，神的信眾廣、香火旺，才讓很多人熱衷此道，迷戀造神，因為有得賺嘛！
把別人打造成神，對方是死人還好辦，倘若是活人，就會有風險，因為神也會想：道高一尺魔高一丈，你能讓我成神，保不準對我“殛毀於後”。於是，活著的神登上神案後，往往會過河拆橋，一巴掌把造神者拍死。這樣，造神者淪為神壇上的祭品，那些圍著“皇權神棒”起舞的開國功臣，有多少成了此類祭品？因此，造神造到一定境界，就要自己給自己造神，當一把神仙過過癮嘛。於是，一夜之間，李一、胡萬林、王林等各路“大師”不再是人，而是神，活著的神。“活神”吸引力更大，一干達官顯貴、豪商巨賈、名伶大腕聚了過來，一時間神的朋友遍天下。然而，這類“自造神”往往來也匆匆去也匆匆，他們的“畫皮”一旦被戳破，就變成萬人捶的破鼓，那些拜神的就會蜂擁而上痛打落水狗。神滅也！
造神滅神，相生相伴。“從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝”的時代來臨了，然而神乎其神的事情卻越來越多，“這個冬瓜實在大，產量足夠一千八。沒有大刀將它切，只有使鋸二人拉”，可見神的時代並未走遠。“橫掃一切牛鬼蛇神”後，孔夫子成了孔老二，廟裡的關帝也被開膛破肚，神的劫難到了，然而滅神談何容易？只要拜神的土壤還存在，造神、滅神的遊戲就會循環往復，只是我們這個社會實在經不起神的折騰了。
當然，做人難，做神也不易，神也有神的苦惱。神本來是給人用來做精神寄託的，沒想到卻被要求幹這幹那，成了人的“打工仔”。即便神自己不想幹了，也會被人拽住不得脫身，試想你跑了或被別人滅了，還拿什麼籠絡人心？正是人和神的這種交易，讓神不斷有了新用場，致使造神容易滅神難哪！
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