你知道中國律師的鼻祖是誰嗎？他叫鄧析，是春秋戰國人。此人一生以教人訴訟和幫助別人打官司為職業，可謂中國歷史上第一位“大律師”。關於他有這樣一個事例：
一年夏天，洪水氾濫，一富人不幸被淹死，屍體被某人撈起。死者家屬聞訊趕來，想出錢贖回屍體，對方卻挾屍要價，價錢高的離譜。死者家屬讓鄧析幫忙。鄧析說：“你放心等著吧。那遺體如果你不去買，別人一定不會買的。”死者家屬一聽有道理，就回去耐心等待了。過了一段時間，得屍者見死者家屬不著急贖屍，而屍體已經開始腐爛了，情急之下也去找鄧析。鄧析說：“你把心放到肚子裡吧，死者家屬只能來你這裡買屍體。”得屍者覺得在理，就高高興興地回去了。
故事的結局雖然不得而知，但可以預見，如果死者家屬和得屍者都遵從鄧析意見一直等下去，結果只能是“兩敗俱傷”——家屬得不到屍體而傷心，得屍者得不到錢而傷財。當然，在這裡鄧析被認為是反面教材，我們並不提倡你效仿他。但鄧析觀察、分析問題的思維方式值得你借鑑。
在上例中，鄧析用逆思維心理，在客觀事物發展變化的矛盾中，既看到了事物矛盾對立的一面，又看到了事物發展統一的一面；既看到了積極的一面，又看到了消極的一面。若是死者家屬和得屍者也知道這個方法，看到自己的利弊，能平心靜氣地談談，都退讓一步，問題便可圓滿解決。
世間萬物，其對立面都是一種客觀存在，只有相對，沒有絕對。早在幾千年前，中國《易經》八卦的陰陽理論就闡明瞭宇宙間一切事物的對立性。偉大的科學家愛因斯坦也發表了物質相對論。我們也常說，“河有兩岸，事有兩面”，沒有高山顯不出窪地。有有就有無，有天就有地，有甜就有苦，有黑就有白，有正就有邪，只不過它們具有或隱或顯、或大或小、或強或弱的區分罷了。
但是，我們經常以“比較”的態度來看待“世界”，而且往往還只想保有自己喜歡的一面，這就是我們地通病。如果你從相對立的角度出發思考問題、你的思想就會暫時處於一個不定的狀態，然後發展到一個新的水平。這種思想的“懸念”使思考能力之上的智力活躍起來，並開創出一種新的思維方式——逆思維。
做任何事都不要被狹隘的想象力控制，直接去找問題的答案往往找不到最準確的那一個，相反，在它的對立面可能有著最正確的答案。
凡事都有對立面，你看哪面呢？
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