按人們第一印象，在古代，女性提出離婚這事在古代是完全不可能的，在那樣的男權社會，我們更耳熟能詳的是三綱五常，什麼君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。女性按著說法完全是男性的附庸品，事實是不是這樣呢，我們可以來探討探討。
先從春秋說起，春秋時期是一個比較開放的時期，春秋百家爭鳴，思想開放自然帶動著行為也開放，那時候的是自由戀愛，女的會直白的表達著對彼此的愛恨之情。有證據嗎？有！例如《詩經》涉及戀愛、婚姻、以及兩性話題佔了相當大的篇幅。
秦滅六國，中國進入了大一統時期，秦始皇對一個女人的態度很有意思，值得我們去分析分析，這個女人就是“寡婦清”。“寡婦清”具體出生已經無法考究，由於她丈夫死後，一直清守貞操，沒有再嫁，受到秦始皇的大力表彰，還修建了“懷清檯”。這件事說明了什麼問題？說明了當時不是所有人都像“寡婦清”這樣為丈夫守節，“寡婦清”絕對算是少數異類，不然秦始皇那麼看重“寡婦清”的行為就沒法解釋了，如果每個人都這麼做，“寡婦清”的事情就不值得宣揚了。所以我猜測啊，秦朝應該是繼承了春秋戰國的遺風。那麼到漢代，女性能不能拋棄丈夫呢？
直到宋代之後，隨著程朱理學的興起，女性的日子開始變得難過了，他們主張“存天理、滅人慾”高舉“三綱五常”，女性開始成了男人們的附庸品。這裡說一個熟悉的人物來側面分析一下當時的社會。這個人就是李清照，李清照的前夫趙明誠死後，改嫁給了一個叫張汝舟的人，這個張汝舟原本結婚的時候就是看中裡李清照的財產，婚後對李清照不好，李清照實在受不了了，就提出了離婚，並踩上一腳——告張汝舟欺君，這事都驚動了當時的皇帝，結局是李清照勝訴，兩人離婚，但是，李清照也付出了代價——判處有期徒刑兩年。
中國女性在黑暗中度過了好幾個世紀，直到1922年，出現了中國近代第一樁西式文明離婚案，就是徐志摩，和他的原配張幼儀的離婚案。從此之後，中國社會走上了文明的離婚路程，女性也正式有了離婚的自主權。
不得不說，這條“休夫”之路走得漫長啊！
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