當今中國，乃至全球範圍，存在著一個嚴重的“通病”。即不論品格、不看能為，凡老者皆稱“老師”，凡年長者皆謂“專家”。
“專家”們往往自恃豐富的“閱歷”和廣泛的社會資源左右著大量的社會輿論，對社會產生著切身的影響。但這些所謂的“閱歷”到底能給社會帶來什麼樣的影響呢?
眾所周知，今年主席親自做出了“馬克思主義者，並非歷史虛無主義者，也非文化虛無主義者”的高瞻指示。但實際上當今所謂“老師”、“專家”、“教授”的這些年長者絕大部分的社會“閱歷”恰恰就來自於歷史虛無與文化虛無的觀念之下。
因為大部分“專家”的成長環境中所經歷的，通過市場化來促進、激勵發展效率，使用金融、貿易手段做到此消彼長的數十年國際環境，僅僅是社會發展過程中的一個“非常時期”，而人類文明的發展脈絡就是在地理範圍不斷誇大過程中隨著民族融合經歷覆滅、再生在人們觀念層面的循環往復。包括以現代歐洲人擴大到全球範圍的文化觀念同樣僅僅是全新一輪推倒重建中的初期階段。而對人類社會發展認識又豈是以幾年、十年為單位可以理解的?
但非常時期成長起來的群體對於歷史發展脈絡缺乏深刻認識，對於縱貫數千年的人類文明史的劃分往往只停留在“古代”與“現代”。特別是在對西方文化的效仿和追趕過程中烙下的嚴重文化自卑心理，使得他們人生所總結的“閱歷”本身都是自私、短視的，給予社會帶來的也只能是越發嚴重的“負能量”。
以目前社會中自由戀愛觀的畸形發展來看，所謂愛者，象形文字中表示為憐惜而甘赴奔波。並逐漸引申為情投意合、志趣相向兩者間彼此眷戀。本著掙脫觀念束縛，打破門第之見，追求人生幸福本自由戀愛觀念身無可厚非。
但我們不能忘記道德倫理是人類邁向文明的標誌，也是我們與禽獸的本質區別。人倫相傳、撫育子嗣，本身是人類最基本的責任義務，由此形成的家庭觀念也自然不容隨意踐踏。即便再出現情投意合的異性，我們也應節制自身的慾望、而非放縱。
以不學無術、盲目媚外的所謂“性學家”李銀河為例，年過花甲，不思專心相夫教子、恪守婦道、敦敘子嗣。反大肆宣揚現代歐洲人開化過程中原始觀念下的有違人倫的性文化、性解放。
在文化虛無的背景下，鼓勵、煽動人們過度放縱自由戀愛觀，任其畸形發展。並且一再呼籲社會無底線的接納違揹人倫的同性相戀、有違倫理的種種惡行。使道德敗壞者不以為恥、反而變本加厲。禽獸尚有烏鴉反哺，羔羊跪乳，而當今社會所形成倫理缺失、人性倒退、綱紀崩塌，男性無陽剛之氣，女性無母儀之態的現狀甚至於禽獸之行猶有過之。
我們應該明確，良性的社會秩序自然要以保障公民權益為本，但更需要依賴的是道德的上限和法制的下限的制度保障。
時刻維護自身權益、言論、觀念本身毋庸置疑，但前篇《朴槿惠案看多黨民主利弊》中，我說了在通過市場手段鼓勵競爭、國家通過貿易紛爭此消彼長的經濟發展格局下，特別是這些盲目媚外“專家”效仿的多黨制各國，黨派間刻意比拼政績、比拼發展速度，毫無底線的討好、放縱任何民族觀念粉飾下的無知私慾，使得社會綱紀長期缺乏節制，國家缺乏持久性發展規劃。反而使民主偏離了人民維護權益的意願。
所謂“寵之以位，位極則殘;順之以恩，恩竭則慢”，“多慢則生亂，思善則生治”。試問“性學家”李銀河所代表的無知、短視“專家”，你們對得起這些近兩千年前的前人智慧嗎?這些不學無術、論資排輩的“專家”們，也希望你們保留基本的廉恥，不要再給社會添加“負能量”。
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