說到“精神皇帝”，很容易聯想到“精神勝利法”的阿Q。然而，本文筆下的“精神皇帝”卻是一位大畫家、大收藏家，藏傳文化的執火者——葉星生。
正在帶徒弟的葉星生（左）
葉星生生於1948年，四川成都人，中國藏學研究中心研究員，中國美術家協會會員。他少年得志，9歲跟隨張大千的同門師兄馮灌夫學習繪畫，他天資聰穎，繪畫作品靈動鮮活，深受人們讚許。13歲那年，葉星生隨父母進藏，拜原十世班禪宮廷畫師西洛老人為師學習民間美術，1979年創作布畫《賽犛牛》獲全國二等獎，從此開始藝術生涯。1980年至1985年，他為人民大會堂西藏廳設計繪製壁畫《扎西德勒》，成為唯一一幅懸掛在人民大會堂數十年從未更換的作品。他也成為中國藏學研究中心研究員，國家一級美術師，享受國務院特殊津貼待遇。然而，一不小心，“另種活法”改變了他生活的軌跡，那就是收藏。
葉星生繪畫《扎西德勒》（局部）
他的收藏起點，是從一個小小的罐子開始的，他說：“一個不小心，人就是另外一種活法。從一個小罐開始，就鬼使神差地讓我著迷於收藏，踏上了這條坎坷太多的路。當後腳想止步，但前腳已經上路，就是這樣年復一年，在艱辛與快樂中走出一條自己的路。收藏早期時根本沒有錢，那時候媽媽給我訂的結婚時用的金戒指金耳環，我都用來換了藏品。”
葉星生的藏品
36年來，已經擁有幾千件貴重文物，卻長期過著清貧的生活；他把收藏品視作自己的皇后妃子。他曾說過：“我無金錢，無地位，而且無妻子無兒女。但又常常愛炫耀，號稱自己擁有‘三宮六院，七十二妃’，並每天陪伴於左右。此時的我儼然一皇帝，起碼也算是精神上的貴族……”
葉星生的藏品
西藏，自古以來就是佛教文化的發祥地，從象雄古國到雪域文明，經聲頌佛意，哈達唱吉祥。虔誠、善良的西藏人民在漫長的歲月裡，浸淫著佛教文化的靈光與氣場，形成了別具一格的文化特色。這裡的一山一水，一草一木，都蘊含著豐富的地域文化特有的符號。收藏，成為葉星生如飢似渴、欲罷不能的追求，他的收藏，已經完全脫離了“錢”的封鎖，他想得到一件藏品，沒錢就拿其他東西換，他說：“我一直說，除了我內衣內褲不換，（其他的）都可以換。有一次，我真地擺地攤賣我的破舊衣服。”
葉星生的藏品
的確，他經歷了30餘年的珍藏，積累藏品已經達2000餘件，這些藏品經鑑定確認，一級文物22件，二級文物43件，三級文物100件。這些藏品自成體系，較為全面地反映了西藏傳統文化及藏族人民的勤勞智慧。尤其是大量的歷代民族藏品，填補了西藏對外宣傳與博覽上的空白。這是民族文化遺產中的珍貴財富，具有較高的文物價值和史料價值。對於研究和介紹西藏的人文、歷史及正確地認識西藏將起到重要的作用。其中部分藏品為歷代罕見的珍品、孤品、絕品，其價值無法用金錢估量。
葉星生的藏品
經過多少的不眠之夜，他逐漸清晰了多少年來縈繞心中願望，將視若生命的民間藝術珍藏，全部回報給西藏這塊土地，報恩於厚愛於他的西藏人民。1999年，面對這些陪伴他多年的“三宮六院”，葉星生做了一個重要的決定，他將收藏的2300件（價值8000餘萬元）藏品全部捐給了國家。
葉星生表示：“捐贈至今義無反顧，但是感情上，感覺真的是撕心裂肺、生離死別。”儘管如此，2008年，他的藏品國畫《天界》在CCTV全國首屆賽寶大會上拍賣108萬元，國畫《秋情》在海南拍賣21萬元，所得款項仍然捐贈給了社會公益事業。
葉星生的藏品
捐獻行為驚動了中央，當時，江澤民、胡錦濤等黨和國家領導人親切接見了他，並簽字留念。2007年在北京舉辦的“葉星生搶救、保護西藏文化成果展”，感動北京，再次受到時任總書記的胡錦濤接見與鼓勵。
他的成就是輝煌的，而他的生活卻是清貧的。當一個又一個榮譽的光環來到他面前時，他卻面無喜色，低下頭來，繼續書寫著他的收藏之夢……
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