篇篇經典，翩翩《詩經》
不學詩，無以言
《詩經》
和我一起朗聲而讀
1
國風·秦風·渭陽
我送我的舅父，
到渭河之陽。
拿什麼來饋贈？
四匹黃馬輅車一輛。
我送我的舅父，
悠悠思念綿長。
拿什麼來贈送？
瓊瑰玉佩訴我衷腸。
2
《渭陽》——一曲《渭陽》訴盡思念舅舅衷腸
我正月裡從來沒有理過發，一直得熬到二月二龍抬頭的日子，原因很簡單，我有舅舅。
這種習俗的流傳源自於對舅舅的尊重，更源自於舅舅的權威。
舅權的形成最早應該追溯到母系氏族社會，作為母系家庭中的男人，母親的兄弟，舅舅的地位甚至要超過父親。進入父系社會以後，舅權作為一種母系殘餘保留下來，舅舅成為女性在丈夫家中的代言人，成為女性重要的保護力量。
我們在《鄭風·揚之水》中已經深切地體會過孃家沒有兄弟的可憐了，當面對流言的時候，只能向丈夫哭訴，用著乞求的口吻：
“揚之水，
不流束薪。
終鮮兄弟，
維予二人。
無信人之言，
人實不信。”
孃家有兄弟，孩子有舅舅，這很重要。舅權的重要性在這首《渭陽》中體現得淋漓盡致。
這首詩寫的是秦穆公武力送晉文公回國即位的事。晉文公是秦穆公的舅子，既然求到門上，這忙自然得幫。此時的秦康公還是太子，見了自己的舅舅不免想到自己的母親，可惜母親已經去世，“見舅父如母存焉”，這裡的“悠悠我思”正是對母親深切的思念。所以這一首《渭陽》，雖然寫的是送舅父的事，但抒的卻是懷念母親的情，而因為母親，舅甥之間的感情也變得細密溫暖起來。
從這首詩以後“渭陽”成了舅舅的代名詞。
獨生子女政策讓太多的孩子沒了舅舅，再也無法體會這首詩所抒發的感情了，甚至連我們這一代曾經耳熟能詳的歇後語都無法理解了吧：
舅舅打外甥——白挨！
外甥打燈籠——照舊（舅）！
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